2017導(dǎo)游證考試地方文化：客家百姓鎮(zhèn)

更新時(shí)間：2017-07-11 15:09:34 來(lái)源：環(huán)球網(wǎng)校

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　　全國(guó)導(dǎo)游資格證考試大綱

　　位于閩粵贛邊界客家地區(qū)的福建省武平縣，有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫中山鎮(zhèn)，其中心區(qū)域的新城、老城、城中三個(gè)村莊，人不愈萬(wàn)，方圓不過(guò)十里，卻聚居著100多個(gè)姓氏人家，并且自清朝以來(lái)一直延續(xù)至今。這一文化奇觀，不僅與客家地區(qū)以聚族而居為特征的社區(qū)文化形成強(qiáng)烈反差，而且在全國(guó)各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)也絕無(wú)僅有，因而備受海內(nèi)外學(xué)術(shù)文化界的關(guān)注，并被譽(yù)為"客家百姓鎮(zhèn)"。

　　據(jù)當(dāng)?shù)厝耸拷榻B，中山鎮(zhèn)在歷史上居民姓氏最多時(shí)達(dá)108個(gè)，至今仍尚存102個(gè)。其中城中村住家為302戶，人口1500余人，姓氏就有61個(gè)，平均每姓不及5戶。

　　中山鎮(zhèn)姓氏所以如此之多，與其獨(dú)特的地理位置及其衍生的歷史密切相關(guān)。武平縣位于閩粵贛三省結(jié)合部，貫穿武平的武溪河由中山出境南流廣東韓江入海。歷史上，武溪河是汀江之外閩西另一條溝通閩粵贛邊的主要河道，所以，中山自古就有"全汀門戶"之稱，從唐代閩西始置汀州到北宋武平開(kāi)縣之初，中山一直是鎮(zhèn)、場(chǎng)、縣的治所。武平縣治遷平川(今武平縣城)后，明初還在中山設(shè)千戶所。因此，中山這一歷史，使其在明以前理所當(dāng)然成為武平縣的中心，而此前流入武平的客家先民自然多聚居于此。這就決定了中山在歷史上一開(kāi)始其居民就比武平其他地方繁雜。

　　更重要的是，中山在明初設(shè)千戶所時(shí)，因?yàn)檫@是一種軍事性質(zhì)的設(shè)置，而軍籍人氏來(lái)自五湖四海，所以姓氏更為繁雜。據(jù)《武平縣志》和有關(guān)牒譜記載，當(dāng)時(shí)遷來(lái)中山的軍籍姓氏可查者有35姓。其后清兵入閩，由于以明軍籍為代表的中山居民拒不降清，致使中山"自順治三年起至五年止，內(nèi)奸作孽，陷城三次。"為加強(qiáng)防范，當(dāng)時(shí)汀漳道張嶙然又命"巖營(yíng)原職都司溫而嶂、張軫統(tǒng)帶鄉(xiāng)勇六百名移駐中山。"(楊宗昌(《武所分田碑記》)這600名鄉(xiāng)勇的到來(lái)，又給中山增加了一些姓氏;加上屠城后隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的安定，有不少移民乘虛而入，這又使中山居民的姓氏進(jìn)一步增加。

　　中山鎮(zhèn)的這一社會(huì)歷史現(xiàn)象，不僅使其贏得"客家百姓鎮(zhèn)"的稱號(hào)，而且在其他文化現(xiàn)象方面也表現(xiàn)得十分奇特。作為客家地區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)，客家人尊宗敬祖、崇尚文教的觀念在中山有著深厚的根基。據(jù)考證，客家以追念祖先為目的而刻于門楣的姓氏堂號(hào)，在中山流傳有75種，鐫于廳堂門柱或逢年過(guò)節(jié)和遇喜慶貼在家門的堂聯(lián)則有500多對(duì);而當(dāng)?shù)貙?duì)于祖先建造的各種名勝古跡，如分別建于元、明、清的"迎恩門"、"相公塔"、"永安橋"等建筑，以及"九井十三燈"、"七鞭打虎"、"丹井溫泉"、"龍巖雨霽"等風(fēng)景名勝，都加以很好保護(hù)。更奇特的是，由于中山居民不少祖先是軍籍人氏，因而形成一種獨(dú)特的軍家文化，如當(dāng)?shù)剀娂笠嶂型ㄐ幸环N連附近居民都難以聽(tīng)懂的"軍家話";而在古街中至今仍保留著當(dāng)年只有駐軍及其家屬才能行走的褐紅色石板道。凡此種種，引發(fā)了不少海內(nèi)外有關(guān)人士對(duì)中山百家姓鎮(zhèn)的極大興趣和關(guān)注。

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