2017年遼寧導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:醫(yī)巫閭山
【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年遼寧導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:醫(yī)巫閭山》,具體內(nèi)容如下,想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道,更有海量模擬試題,精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗!
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各位游客大家好!首先請允許我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州,自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員,姓宋,大家叫我宋導(dǎo)就可以了,為我們今天 和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機師傅,如果在一天的行程中,各位有全過程困難和要求的話,盡可提出來,我會竭盡全力幫您解決,希望我們今天 一天的行程圓滿完成。
今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山,那在行車過程中,我會要向大家作以介紹:醫(yī)巫閭山、古稱名山,位于遼寧省北 寧市的本西部,自東北向西南走向,長45公里,寬14公里,面積630平方公里,屬陽山山系松嶺山脈,主峰望海峰海拔866.6米,為閭山的最高峰。巖石 主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山,古稱甚多,如:扶犁山、無慮山,醫(yī)無慮山,義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長城以東屬東 胡族統(tǒng)治,在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思,后蒙古族統(tǒng)治東胡族,蒙語:“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思,所以醫(yī)閭山意為“大山”。
閭山歷史悠久,舜即位分全國十二州,并各封一山為鎮(zhèn)山,閭山即為幽州之鎮(zhèn)山!度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來贊美它。因此被稱為東北三大 名山之首。歷代的封建王對醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵,唐玄宗封其為廣寧公:金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫 閭之神”,可見歷代帝王對閭山的重視程度。據(jù)史料記載,從北魏文成帝和平元年起,隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時不順”“地道欠 寧”,皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對閭山更是推崇倍至,康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山,焚香祭祀,遍歷勝跡,至今仍 有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關(guān)天閭山在婁地還有一傳說:秦始皇統(tǒng)一六國后,西幸東游,游覽了不少名山大川,后又聽說醫(yī)巫閭山形秀,風(fēng)景優(yōu)美,很想一游,可遺憾的是閭山遠在 幽州北部,道路難行,便想出一個辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來,這個方士晝夜兼程來到閭山腳下,舉起趕山鞭,對準(zhǔn)閭山,左一鞭,右一鞭,連打了 三天三夜,從山頭打到山尾,直打得閭山鮮血淋漓,遍體鱗傷,但仍絲毫未到,為了向秦始皇交差,方士又氣極幾壞地來打山尾,又連打了三天三夜,找得山尾十三 個山峰向西南一跳,跳出十二華里,再也趕不動了,趕山鞭打斷了,方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié),滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中,真如條條鞭痕,令人回味,不 可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山,而今日各位卻有幸乘車而去,可以說要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。
現(xiàn)在,我們到了閭山的山腳下。首先,我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門:閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型,山門由北京清華大學(xué)古建的吳 煥嘉教授指導(dǎo),汪克、高林設(shè)計,為中國八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨樂寺的剪影。山門底 部的八幅壁雕,記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史,下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕:左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》,舜即位于全國十二州, 封閭山為幽州之鎮(zhèn)山,畫面中舜身騎青龍,手托日月,遙望祥云掩映的閭山,正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載,右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說屈原睡夢之中,駕 一輛龍車來到閭山,被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際,忽然驚醒,方知是南柯一夢,畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月 西斜,閭山飄渺,再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合,夕始臨乎于微閭”的意境,左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》,遼代由契丹族建立,共有9位皇帝,歷 時218年統(tǒng)治,其中5位縣城親自游覽閭山40于次,并將閭山視為生命的歸宿,畫面是遼帝騎馬射箭,射中蒼鷹,馬前虎鹿飛奔,馬后族旗蔽日,展現(xiàn)了五位遼 代帝王來閭山冬季獵虎的情景,右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神,游覽閭山勝景的史實和盛 況。進入山門,我們看見面前的這座塑像,因為北宋為滿族自治共,所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來還留傳著一段傳說故事:大家都知道,女 真族乃是滿族的前身,傳說長白山天池附近住著姐妹二人,有一天,姐妹倆去沐浴,飛來一只喜鵲,嘴里刁羊兩顆紅豆,妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子,便為真族的祖 先,從此后子子孫孫不斷繁衍。因為是未婚女子吃仙豆而產(chǎn)子,所以,在滿族女子中非常崇尚貞德,眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩所塑。 看過塑像,經(jīng)過迎客松,我們到達第二道山門,眼前“醫(yī)巫閭山”四個大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。
山門前的兩個站獅是明萬歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個站獅聊了威嚴與官位的象征之外,這對站獅子又成45度角對視,又 象征著和來。進了第二道山門,沿山門而上,我們一央所走的橋為圣水橋上,抬頭遠望,便可見“鷹龜奪寶石”,可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會發(fā) 現(xiàn)石塊上有很多或方小坑,規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時期原的山路,為保持原而沒有改動。因此各位不難猜出這些方形的 小坑原來是有來插護欄的;而圓形的小坑是用來插桿的,前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑,此碑建于清乾隆28年,是《重修大觀音閣 記》,上刻修廟獻款人的姓名,約八千多人,故稱“萬人碑”,在我們的左手邊一個四角木亭,為觀藝亭,那于清乾隆十九年,亭了對面隔溪相望有一塊長方形巨 石,為習(xí)武臺。據(jù)說乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中,隔溪相望習(xí)武臺上的武術(shù)表演?催@了觀藝亭,習(xí)武臺,各位請與我一起向膠走,我們右手邊兩塊巨大 的巖石上,雕有“從善如登”四個大字,為愛新覺羅,慶齡在乾隆34- 36年間任廣寧知縣時所書。據(jù)說,愛新覺羅,慶齡在任期間非常的公正廉明,為百姓做了不少好事,一年廣宋遇大旱,她上書朝廷,并親自到閭山的觀音閣許愿, 當(dāng)時觀音閣的主持請她題寫“從善如流”,意為贊揚她做好事猶如流水,而好卻題寫了“從善如登”四個大字,意為:做好事猶登山,雖然道路險陡,身體勞累,但 登山長能遠眺,攀登才能達到勝界,寓意深刻。國為愛新覺羅,慶齡也為皇室一員,所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁,以鼓勵后人。前面我們的左手邊 建有一亭,為正直亭,此亭為清安寺,清初改為觀音閣。
寺廟為方正四合院,寺內(nèi)有正殿,前殿和東西配殿,均為硬山式小木架結(jié)構(gòu),正殿為大雄寶殿,內(nèi)塑有釋迦牟尼,觀世音和地藏王菩薩像,兩側(cè)有達摩尊 者和伽藍菩薩像,門前有兩棵已500余年的古柏,稱為鳳凰柏,前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王,韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點同坡,就到了望仙亭,望 仙高亭為四角琉璃亭,據(jù)說遼宋耶律賢游閭山之時,某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去,朝陽斜射,云霧飄渺之中,巖上好似有仙女舞動,故稱此亭為望仙 亭,望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石,石上修一六角亭,明朝時稱具瞻亭,原為耶律倍讀書觀景亭,后乾隆十九年間改名為曠觀亭,從曠觀亭北上,路彎的兩棵松 樹非常奇特,一株近二米粗的松樹,軀干向前彎曲,另一株小松樹爬在在樹的樹干上,宛如母親背兒子一樣,故稱母子松。過了母子松,沿山間小路攀登而上就到了 呂公巖,呂公巖幾塊巨石聳立遠望如一朵綻開的蓮花,所以人們又稱之為“蓮花石”,呂公巖上過去有數(shù)株的古松,每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時,在望仙亭望呂公巖樹 石之影,宛若一個披發(fā)仙女,豐姿綽約,似幻似真,神話傳達室說,仙女每日出時必至圣水盆梳洗,因此,呂公巖又稱 “仙人幻影”,乾隆皇帝的圣水盆詩:“將玉女洗頭時”即是指此而言。耶律楚材讀書堂:攀過呂公巖,沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊,碑廊為 東北最大的碑廊,于91年修建,92年峻工,廊長93米,建筑面積445平方米,廊房內(nèi)鑲嵌著東晉至宋七個朝代的49位書法家的117幅書帖,219塊碑 刻,沿碑廊至讀書堂,殿內(nèi)的元代臘像館,介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀,奮筆疾書,輔佐太祖太宗,功高德厚的一和生。
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