2017年遼寧導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：錦州奉國寺

　　【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年遼寧導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：錦州奉國寺》，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗(yàn)!

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　　各位游客朋友：

　　你們好!很高興在這里認(rèn)識大家，首先做一下自我介紹，我是錦州市中國國際旅行社的導(dǎo)游員，我叫**，坐在駕駛座位上的司機(jī)師傅姓*，*師傅，那 么今天的奉國寺一日游將由我們兩位陪伴大家一起渡過，如果您在行程中有什么要求或者建議，就請您及時(shí)與我聯(lián)系，我會(huì)盡最大的力量滿足您的要求，同時(shí)也希望 您對我的工作提出建意和批評，我在這里預(yù)祝大家玩得愉快!

　　好了，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的汽車行駛在通往義縣的路上，行程大約需要1個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了方便大家更好的游覽，我在這里簡要地介紹一下 奉國寺，奉國寺座落在義縣城內(nèi)東街路北，距錦州市區(qū)45公里，初名為咸熙寺，金代改為奉國寺，因大雄寶殿內(nèi)塑七尊大佛，又俗稱大佛或七佛寺。奉國寺創(chuàng)建于 遼開泰九年，即公元1020年，它是我省現(xiàn)存最早寺院建筑，據(jù)早先寺內(nèi)的老僧講，光緒八年重修正殿時(shí)，從梁上墜下一根丈余長的“八門尺”上書“遼開泰九年 正月十四日起工”，故有詩曰“借問老僧何代寺?有遼開泰九年中”。奉國寺的歷史資料很少，根據(jù)現(xiàn)存的碑刻記載得知，元代為奉國寺的鼎盛時(shí)期，歷時(shí)300余 年，奉國寺雖歷經(jīng)近千年，但金、元、明、清幾代幾經(jīng)修茸，使寺內(nèi)的主體建筑——大雄寶殿，至今仍然保持著遼代建筑的本來面目。經(jīng)1989年重修后的奉國寺 風(fēng)彩依然，正如碑文所載“重修山門，修墻圍院，昔日寺界，今得夏原，橫向開闊，縱向深遠(yuǎn)，古剎雄姿，一覽畢見。”

　　好了，各位游客朋友，目的地到了，現(xiàn)在大家看到便是距今979年的奉國寺，我們現(xiàn)在看到的是懸山式門，面闊三間，門前并開石獅一對，這一對石獅 子有避邪的作用，又因獅子是獸中之王，所以有顯示“尊貴”和“威嚴(yán)”的作用，按照中國文化的傳統(tǒng)習(xí)俗成對獅子中左雄右雌，還可以從獅爪子下所踩之物來辨別 雄雌，爪下為球，象征著統(tǒng)一環(huán)宇和無上權(quán)利，此為雄獅：爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，必定是雌獅。上額上有中國著名書法家大康題寫的牌匾，進(jìn)了山門，是 綠樹成蔭，花草爭艷的庭院式廣場，廣場的東側(cè)是新建奉國寺萬人贊助碑廊，下了寺臺(tái)石階，沿著通道向北，是面闊三間、有兩個(gè)便門的內(nèi)山門、內(nèi)山門后面是三間 木柱瓦蓋的牌坊，牌坊北面是面闊五間的無量殿、三組建筑均為清代所建，無量殿供奉的無量寺佛，也稱西方三圣，正中的是西方極樂教主，阿彌陀佛，他的側(cè)為觀 音菩薩，也稱觀自在，觀世音等。為避唐太宗李世民的諱，故又稱觀音。其左手持菩薩，為普濟(jì)眾生，觀音可以示三個(gè)三身，觀音作為菩薩本無性別，但在南朝后， 為中國老面姓所喜聞樂見的還有千手千眼觀音，有兩種：一種為四十只手，每只手上有一眼睛，每只手和眼睛有二十五種功能，相乘后得千手千眼;一種為一面二百 五十只手，四面則千只手，每只手上有一只眼睛，為實(shí)際千手千眼。常見的還有海島觀音，又名渡海觀音，此觀音普度眾生，解脫苦海，其左脅待遇為善財(cái)童子，他 是福城五百童子之一，受到文殊菩薩的點(diǎn)化，去參拜53位菩薩，當(dāng)參拜第27位也就是觀音菩薩的時(shí)候，受到文殊菩薩的多次考驗(yàn)，最后成為觀音菩薩的左脅待， 其右脅待是龍女，龍女八歲的時(shí)候聽文殊說法，深入禪定，獻(xiàn)出寶珠立地成佛，成為觀音菩薩的右脅待，其顯化道場在浙江的普陀山。其右側(cè)為大勢至菩薩，他“以 智慧之光普照一切、令離三涂(指地獄、餓鬼、畜生)得元上力”因此稱為大勢至菩薩，他頭頂玉瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀 兵之災(zāi)，得元上之力，其顯化道場在江蘇南通的狼山，通過無量殿后的通道，可直達(dá)大月臺(tái)，胎上東西對稱的六角鐘亭和四角碑亭為清代所建，后面便是寺內(nèi)的主體 建筑，是唯一保存下來的建筑——大雄寶殿。

　　大雄寶殿建筑為單檐廡殿式，面闊九間，進(jìn)深五間建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”或稱“面闊”，建筑的縱深間數(shù)稱“世深”，中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù) 字，高21米，東西長55.6米，南北寬32.8米，建筑面積1800多平方米，大家抬頭看殿前門額上高懸的三塊匾，為清代所立，中間匾題《大雄殿》東邊 匾題《法論天地》，西邊匾題《慈潤山河》字跡，蒼勁挺拔，好，大家請隨我進(jìn)入殿內(nèi)，殿內(nèi)以木結(jié)構(gòu)的梁、柱、枋、斗、拱組成框架支撐，采取“減柱法”架梁入 縫只有二十柱。四周撐檐用二十八柱，依“側(cè)角作法”四角稍高，中間略低，以距中心遠(yuǎn)近不同角度向同傾斜，屋頂全部梁架不加遮掩，檐下斗拱采用五種柱，氣勢 渾厚有力。由于支梁架柱完全符合結(jié)構(gòu)力學(xué)原理，尤其：歷經(jīng)近千年，仍保持平直挺健，成為我國建筑歷上的杰作，好，大家看殿內(nèi)高大佛壇上，有遼代所塑七尊大 佛，左起依次為迦葉佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、釋迦牟尼佛，這七尊大佛通高8米以上，中間的毗婆尸佛最高，連座高達(dá)9.5 米，在每尊坐佛前各立有兩尊脅侍菩薩，高2.5米，或仰面、或俯首、或斜立、或平視，姿態(tài)各異，栩栩如生。佛壇兩端對塑天王像各一尊，高3.5米，大雄寶 殿內(nèi)佛像莊嚴(yán)、天王像各一尊，在這里著重介紹一下釋迦牟尼，是佛教創(chuàng)始人，各悉達(dá)多，姓喬答摩，佛尊稱為“釋迦牟尼”生活年代大約與中國孔子同時(shí)，他是古 印度迦毗羅衛(wèi)國的凈飯王的王子，其母是摩耶夫人，相傳他生于藍(lán)毗尼花園，釋迦牟尼長大后，深感人間的苦惱，所以29歲時(shí)出家，苦修6年，35歲他發(fā)現(xiàn)苦行 并不是達(dá)到解脫之路，于是棄而在菩提伽耶的一棵菩提樹下打坐，靜思人生真諦，終于在一天晚上大徹大悟而成道。得道后，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)車侖，弘揚(yáng)佛教，傳教 45年后，80歲時(shí)在拘尸那迦圓寂。現(xiàn)在大家看到的這釋迦牟尼，南朝家鄉(xiāng)，請大家注意，他的左手臂是后接上去的，是在遼沈戰(zhàn)役的時(shí)候，有一顆炮彈正好落在 釋迦牟尼的手臂上，可能是由于佛祖的保佑吧，炮彈并沒有炸開，只是把釋迦牟尼的手臂打斷。

　　大家看殿內(nèi)梁枋上的彩繪為遼代建筑彩繪，雖然年代久遠(yuǎn)，仍有一些保存相當(dāng)完好，飛天、荷花、牡丹花、海石榴、草鳳等，不僅色彩華麗，而且有很高 的藝術(shù)水平，尤以駕梁底面的飛天最為突出，或持花束，或捧果盤，作為供奉七佛的形狀，有的正視前方，有的反觀身后，面相秀麗，服飾色彩繽紛，輕健飄逸，飛 翔在云行之間，與端坐的七尊大佛上下呼應(yīng)，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成一幅肅穆的禮佛圖景，布局構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)造匠心獨(dú)特，堪稱遼代建筑彩畫精品，殿內(nèi)的三面墻上都繪有 壁畫，東西兩墻上都各畫有五佛像，北面墻上有八菩薩像，均為元代作品，正面墻上原畫十八羅漢，它于1984年修善時(shí)揭取下來，保存在大殿后面，為明代作 品。

　　通過參觀奉國寺可以總結(jié)出兩個(gè)方面。第一方面就是古代建筑的特點(diǎn)：1、中國古代建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式 2、中國古代建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律3、中國古代建筑造型優(yōu)美4、中國古代建筑裝飾豐富多彩5、中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié) 調(diào)。第二個(gè)方面就是對佛教的認(rèn)識：我們不要把教看成單純的宗教迷信，而應(yīng)看作一種教育。如果單純看成一種宗教迷信，那么我們從中喙取的東西人實(shí)在太少了， 簡真是微乎其微，如果把它看成一種教育，那么我們就受益非潛，佛教有上天堂，下地獄之說，無論怎么說，無非是希望大家做一個(gè)善良的人，用一顆善良的心去對 待周圍的人和事。

　　好了，時(shí)間過得真快，今天的奉國寺一日游到此結(jié)束了，相信大家一定會(huì)有所收獲，各們朋友，我們的導(dǎo)游工作到這里也要告一段落了，感謝大家對我工 作的支持和配合，下一次有機(jī)會(huì)，我們還會(huì)相逢在旅游車上，有照顧不到的地方，還請各位多包涵，謝謝大家，我在這里衷心地祝福大家身體健康，工作順利!

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