2010城市規(guī)劃師復(fù)習(xí)筆記：戰(zhàn)后建筑的主要思潮

　　6.一戰(zhàn)后新建筑流派

　　(1)風(fēng)格派與構(gòu)成派：時間：1917年;代表人物：荷蘭青年藝術(shù)家蒙德里安、里特維德。主張：“藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖”。俄國青年藝術(shù)家塔特林、馬來維奇把抽象幾何形體組成空間當(dāng)作繪畫和雕刻的內(nèi)容，作品因而很像工程結(jié)構(gòu)，稱為構(gòu)成派，代表建筑是塔特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念碑。

　　(2)表現(xiàn)派：時間：20世紀(jì)初;在建筑上常采用奇特、夸張的藝術(shù)體形來表達(dá)某種思想情緒，象征時代精神，代表建筑是門德爾松設(shè)計的波茨坦市愛因斯坦天文臺。

　　7.二戰(zhàn)后建筑的主要思潮

　　(1)對“理性主義”的充實與提高

　　講究功能與技術(shù)合理，注意結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對象的生活需要。代表人物：格羅皮烏斯、柯布西耶。代表建筑：TAC事務(wù)所設(shè)計的哈佛大學(xué)研究生中心樓。

　　(2)講求技術(shù)精美的傾向

　　以純凈、透明與施工精確的鋼和玻璃方盒子作為這一傾向代表。代表人物：密斯•凡•德•羅、小沙里寧。代表建筑：西格拉姆大廈。

　　(3)“粗野主義”傾向

　　毛糙的混凝土，沉重的構(gòu)件和它們的直接組合。代表人物：柯布西耶、英國史密森夫婦、前川國男等。代表建筑：馬賽公寓、呂迪加爾行政中心。

　　(4)“典雅主義”傾向

　　運用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。代表人約翰遜、斯東、雅馬薩奇。代表建筑：謝爾屯藝術(shù)紀(jì)念館。

　　(5)注重“高度工業(yè)技術(shù)”傾向

　　主張用最新材料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少、能夠快速靈活地裝配、拆卸和改建的結(jié)構(gòu)與房屋;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)與參數(shù)設(shè)計;流行采用玻璃幕墻。代表人物：皮阿諾、羅杰斯。代表建筑：巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心。

　　(6)講究“人情化”與“地方性”的傾向

　　肯定建筑除了滿足生活功能之外，還應(yīng)滿足心理感情需要。代表人物：阿爾瓦•阿爾托，代表建筑：珊納特賽羅鎮(zhèn)中心的主樓。

　　(7)講求“個性”與象征的傾向

　　主張使每一房屋與每一場地都具有刁;同于他人的個性與特征，在建筑形式上變化多端。大致有三種手段：運用幾何形構(gòu)圖、運用抽象的象征、運用具體的象征。代表人物：路易斯•康、小沙里寧。代表建筑：朗香教堂、TWA候機(jī)樓、悉尼歌劇院。

　　(8)后現(xiàn)代主義

　　反對現(xiàn)代主義的機(jī)器美學(xué)，肯定建筑的復(fù)雜性與矛盾性，主要特征為：文脈主義、引喻主義、裝飾主義。代表人物：文丘里。代表建筑：老年人公寓、新奧爾良市的意大利廣場中的圣約瑟噴泉。

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