事業(yè)單位考試寫作范文:堅(jiān)持城鄉(xiāng)兩條腿并行 實(shí)現(xiàn)理想的生活狀態(tài)
事業(yè)單位考試寫作范文:堅(jiān)持城鄉(xiāng)兩條腿并行 實(shí)現(xiàn)理想的生活狀態(tài)
城鄉(xiāng)一體化是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇,是消解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不均衡發(fā)展的必由之路。然而我國(guó)人口基數(shù)大、發(fā)展瓶頸難以突破等問(wèn)題使城鄉(xiāng)一體化難以畢其功于一役,甚至許多官員與學(xué)者陷入一心求快的“政績(jī)化”思想中,進(jìn)入了“城鄉(xiāng)一樣化”的誤區(qū),導(dǎo)致寶貴的鄉(xiāng)土文明流失,也不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)。城市文明與鄉(xiāng)村文明本就應(yīng)該而且可以互補(bǔ),只有堅(jiān)持城鄉(xiāng)發(fā)展兩條腿并行,才能真正實(shí)現(xiàn)理想生活狀態(tài)。
城鄉(xiāng)兩條腿發(fā)展,應(yīng)宜城則城,讓人造文明更加璀璨。自古以來(lái),人們?nèi)憾又?,以城墻圍起區(qū)域,是為“城”,在其中貿(mào)易往來(lái),是為“市”,人的活動(dòng),鑄就了城市與城市文明。從“長(zhǎng)安大道連狹邪,青牛白馬七香車”到“九州道路無(wú)豺虎,遠(yuǎn)行不勞吉日出”,人們對(duì)于城市的印象往往是繁榮、安寧之態(tài)。到了現(xiàn)代,城市文明鑄就了都市的繁華、經(jīng)濟(jì)的繁榮,游走于幢幢高樓、條條馬路、座座工廠中的人們,用工業(yè)與服務(wù)業(yè),共同撐起著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的脊梁。城鄉(xiāng)兩條腿并行,絕不應(yīng)當(dāng)厚此薄彼,過(guò)分重視鄉(xiāng)村振興而矯枉過(guò)正的掠奪城市資源,城市的繁榮并不是阻礙鄉(xiāng)村振興的原由,正確的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)是把握城市特色、發(fā)展人造文明,讓城市的線性增長(zhǎng)成為中國(guó)前行的最大動(dòng)力。
城鄉(xiāng)兩條腿發(fā)展,應(yīng)宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),留住自然文明的永恒。當(dāng)下,扶貧工作如火如荼在全國(guó)展開(kāi),且已初見(jiàn)成效,但部分官員誤以為將村民遷入城市、便完成了扶貧與城鄉(xiāng)一體化工作,可謂大錯(cuò)特錯(cuò)。鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的載體,是我國(guó)無(wú)法拋棄的第一產(chǎn)業(yè)與熱土,倘若抹殺鄉(xiāng)村文明,則將流失大量的民俗文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情,更不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。若一味的發(fā)展“城鄉(xiāng)一樣化”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,無(wú)異于飲鴆止渴,長(zhǎng)此以往,鄉(xiāng)村將不復(fù)存在,只留下同質(zhì)化的人造景觀,何處尋找中華文化的特色與根基?正確的認(rèn)知與做法,理應(yīng)如山岔村的脫貧工作那般,依托自然資源、發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣?,扶持農(nóng)業(yè)、保留自然風(fēng)情,打造經(jīng)濟(jì)水平提升的同時(shí)又不失其“原汁原味”的鄉(xiāng)村文化。
唯有城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)理想生活狀態(tài)。無(wú)論是城市的人造文明或是鄉(xiāng)村的自然文明,長(zhǎng)期固守期間,要么使人極度壓抑焦慮,要么使人過(guò)分渴求金錢。唯有城市與鄉(xiāng)村兩條腿并行,共進(jìn)共享,才是良好態(tài)勢(shì)。一方面,城市的繁榮可以給予鄉(xiāng)村政策與資金支持,將技術(shù)、物質(zhì)、戰(zhàn)略下沉至基層,才能使鄉(xiāng)村發(fā)展有足夠支撐。而鄉(xiāng)村是供給城市人口的來(lái)源,鄉(xiāng)村的振興將反哺以城市高素質(zhì)的人口的資源。另一方面,城市的物質(zhì)文明導(dǎo)致了建筑、人口乃至思維的同質(zhì)化,快節(jié)奏的生活更是使人精神貧瘠,無(wú)暇為自己“充電”,而鄉(xiāng)村文化以其永恒性、個(gè)異性的特征,在自然中觀看黎明、體驗(yàn)美,可以給人精神慰藉與重獲新生的感覺(jué)。城市與鄉(xiāng)村,唯有經(jīng)濟(jì)與資源共進(jìn)共享,精神與物質(zhì)兩手并抓,使人能自由游走期間,才能構(gòu)建理想生活狀態(tài)。
城、鄉(xiāng)的發(fā)展,最終還是要落在人的身上。正如盧作孚的鄉(xiāng)村發(fā)展理念所言:應(yīng)實(shí)現(xiàn)人人能自立、人人能立人。唯有鄉(xiāng)村的發(fā)展使人能夠自立,而城市的前進(jìn)使人有立人之心、立人之能,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家真正均衡、充分的發(fā)展,使人民真正擁有美好生活狀態(tài)。
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