事業(yè)單位考試申論范文：讓城市文明與鄉(xiāng)村文明攜手共進(jìn)

事業(yè)單位考試申論范文：讓城市文明與鄉(xiāng)村文明攜手共進(jìn)

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)的今天，關(guān)于如何處理城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，有人認(rèn)為“只要把農(nóng)村人口接到城市里來，就完成了城鎮(zhèn)化。”然而，這樣會偏離“城鄉(xiāng)一體化”的方向，最終變成“城鄉(xiāng)一樣化。”習(xí)近平總書記曾說過，“我國擁有13億多人口，不管工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)展到哪一步，城鄉(xiāng)將長期共生并存。”這為城鄉(xiāng)之間的關(guān)系指明了方向，我們應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)之間關(guān)系，讓城市文明與鄉(xiāng)村文明共同進(jìn)步。

協(xié)調(diào)城市文明與鄉(xiāng)村文明，需要做好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。十九大報告中指出“要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求”，明確了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要地位。鄉(xiāng)風(fēng)文明是影響著鄉(xiāng)村居民生活的幸福指數(shù)，也關(guān)乎鄉(xiāng)村的和諧氛圍，同時也與城市文明建設(shè)息息相關(guān)，更影響著我國文明進(jìn)程的推進(jìn)。試想如果一個村子里的村民整天游手好閑，村里整天矛盾糾紛不斷，那么必將影響鄰里之間的和諧，也不利于整個村子經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長此以往必然制約我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。因此，我們應(yīng)在鄉(xiāng)村做好價值觀宣傳教育及思想道德教育工作，進(jìn)而做好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

協(xié)調(diào)城市文明與鄉(xiāng)村文明，需要遵循先進(jìn)理念指引。思想是行動的先驅(qū)，鄉(xiāng)村文明與城市文明的共同發(fā)展，離不開先進(jìn)理念的指引。“北碚之父”盧作孚在進(jìn)行嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)實驗時，提出了“中國的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。”在這一思想的指引下，他一開始就提出了“要將嘉陵江三峽布置成一個生產(chǎn)、文化、游覽于一身的區(qū)域”的總目標(biāo)，全面實行鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。在他這一先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，嘉陵江三峽成功成為了一個集“經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境、自治建設(shè)”一體化的現(xiàn)代化區(qū)域，從而也推動了周邊城市的進(jìn)步。由此可以看出，遵循先進(jìn)理念的指引，能為協(xié)調(diào)城市文明與鄉(xiāng)村文明指引方向。

協(xié)調(diào)城市文明與鄉(xiāng)村文明，需要主動回歸鄉(xiāng)土自然。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”古代詩人陶淵明的《歸田園居》表達(dá)了對大自然生活的向往。然而，當(dāng)前有許多人沉迷于城市的繁華，不愿回歸到鄉(xiāng)土田間，但他們不知道在有些城市中已經(jīng)被“技術(shù)高精度”和“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”同質(zhì)化，看的雖徒有外表，但實質(zhì)卻“千城一面”。美國著名作家梭羅一直倡導(dǎo)物質(zhì)與精神生活并存，他28歲時回到家鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村中接受了大自然的熏陶，他這樣描述自然的饋贈“這是一個最基本、最自然、最理想的生活狀態(tài)，能夠讓我以新的眼光去重新觀察，重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)司空見慣的生活，獲得新生。”這樣的魅力是城市所不能給予的。因此，作為城鄉(xiāng)建設(shè)的重要力量，我們應(yīng)主動回歸到大自然的懷抱，感受她帶給我們的美好。

鄉(xiāng)村供給給城市的都是沒有知識的人口，那么將對城市文明沒有幫助;如果鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)勢也沒有和城市的發(fā)展同一個速度，也必將引起城市原料的恐慌。唯有真正讓城市文明與鄉(xiāng)村文明協(xié)調(diào)發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程才能計日程功。

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