2013年自考外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（4）

更新時(shí)間：2013-09-03 15:24:33 來(lái)源：|0

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摘要自考外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

　　第三節(jié) 荷馬史詩(shī)(民間史詩(shī))

　　《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘最早的兩部史詩(shī)，一般認(rèn)為是吟誦詩(shī)人荷馬所作，故稱荷馬史詩(shī)。前者描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)(特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng))，后者寫戰(zhàn)后漂泊。荷馬史詩(shī)一直是口頭傳誦，公元前6世紀(jì)由學(xué)者們整理成書，公元前3至2世紀(jì)審校定本，便是流傳至今的荷馬史詩(shī)。

　　1、《伊利昂記》寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)，突出“阿咯琉斯的憤怒”。

　　2、《奧德修記》寫主人公在戰(zhàn)爭(zhēng)后的漂泊、還鄉(xiāng)和復(fù)仇，突出海上冒險(xiǎn)行為。

　　3、主要人物的名字

　　希臘主將阿咯琉斯，木馬計(jì)的設(shè)計(jì)者奧德修斯，希臘統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)、特洛伊主將赫克托耳，

　　4、荷馬史詩(shī)的基本思想：

　　肯定人在與自然及神抗?fàn)幍倪^(guò)程中，人的奮斗精神、進(jìn)取精神和人的決定性因素。

　　在頌揚(yáng)英雄、肯定人的力量的同時(shí)，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗等方方面面的情況，頌揚(yáng)了在奴隸制初期形成的新的家庭生活和倫理道德風(fēng)尚以及一夫一妻制。

　　5、荷馬史詩(shī)的藝術(shù)技巧：

　　史詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，截取枝干，反映全體。《伊利昂紀(jì)》截取了10年戰(zhàn)爭(zhēng)的最后51天;《奧德修紀(jì)》截取了10年漂泊的最后40天。

　　荷馬史詩(shī)塑造了豐富多彩而又個(gè)性鮮明的英雄形象，史詩(shī)中的每個(gè)英雄都是許多充滿生氣的性格特征的總和：希臘主將阿咯琉斯是男性美的典范，他集年輕、貌美、勇敢、鐘情、意氣、暴躁、兇狠、善良、誠(chéng)摯于一身，他的性格是立體的、多元的。其他人物如木馬計(jì)的設(shè)計(jì)者奧德修斯、希臘統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)、特洛伊主將赫克托耳，每個(gè)人都是一個(gè)完整的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

　　史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然、優(yōu)美，比喻生動(dòng)形象，往往借用自然界中的動(dòng)植物來(lái)比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。

　　詩(shī)中多處使用重復(fù)手法，詞的重復(fù)，句子的重復(fù)乃至段落重復(fù)，一唱三嘆，從而增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。荷馬史詩(shī)是人類童年時(shí)代的杰作。

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