國家公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)輔導(dǎo):物質(zhì)和意識
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第一節(jié)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
□大綱要求
1、理解并掌握列寧提出的物質(zhì)概念及其哲學(xué)意義，理解客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。
2、掌握運(yùn)動的含義，理解運(yùn)動和物質(zhì)的不可分割性;理解運(yùn)動和靜止的相互關(guān)系及其意義;了解運(yùn)動的基本形式及其相互關(guān)系。
3、掌握規(guī)律的含義及其特點(diǎn)，正確認(rèn)識人和規(guī)律的關(guān)系。
□要點(diǎn)速記
一、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀
1、列寧提出的物質(zhì)概念
“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是通過人的感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”
2、列寧的物質(zhì)概念的重大意義
(1)堅(jiān)持了唯物主義一元論，徹底駁斥了唯心主義和二元論。
物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在。這個觀點(diǎn)堅(jiān)持了物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性、意識第二性的徹底唯物主義立場，同形形色色的唯心主義劃清了界限。
(2)高度概括出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，從而提出了哲學(xué)的物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論之間的辯證關(guān)系。
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。這就把哲學(xué)的物質(zhì)概念同具體的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)區(qū)別開來，從大千世界紛繁復(fù)雜的事物和現(xiàn)象中，抽象出它們所具有的共同本質(zhì)和普遍屬性――客觀實(shí)在性，從而克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的根本缺陷。
(3)堅(jiān)持了辯證唯物主義反映論，駁斥了不可知論。
物質(zhì)能為人的意識所反映。這就是說，物質(zhì)雖然獨(dú)立于意識之外，但能夠被人的意識所反映、所認(rèn)識，是可知的。這就堅(jiān)持了可知論，與不可知論劃清了界限。二、運(yùn)動
唯物主義所說的運(yùn)動，與具體科學(xué)和日常生活所說的運(yùn)動有一定的區(qū)別，后者往往是指某種具體形態(tài)或某種特殊的運(yùn)動，而哲學(xué)的運(yùn)動概念則是指一般意義上的變化。
辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在一成不變的事物，只有永恒運(yùn)動著的物質(zhì)。
1、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割的。這一觀點(diǎn)包含兩個方面的意思：
(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。整個物質(zhì)世界，無一不處于永不停息的運(yùn)動變化之中。物質(zhì)世界的一切都在運(yùn)動變化著，并且只有在運(yùn)動中，才能存在，才能表現(xiàn)出自己是什么。世界上沒有脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。
(2)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。世界上也沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動。宇宙間發(fā)生的一切運(yùn)動、變化和過程，都有其物質(zhì)主體。機(jī)械運(yùn)動的主體是宏觀物體，分子是熱運(yùn)動的主體，有機(jī)生命體是生命運(yùn)動的主體，一定生產(chǎn)方式中的人是社會運(yùn)動的主體，思維運(yùn)動的主體則是人腦這種特殊物質(zhì)。物質(zhì)世界中的一切運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動。沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動是同樣不可想象的。
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