2013年河南省公務(wù)員考試行測題型:細節(jié)理解題型
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“細節(jié)”是指文段中那些容易被人忽略、混淆的細小信息。細節(jié)理解型題目考查的是考生根據(jù)材料查找關(guān)鍵信息及重要細節(jié)、判斷新組成的語句與材料原意是否一致等能力。
細節(jié)理解型題目常設(shè)的七大命題陷阱為：無中生有、顛倒黑白、偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、邏輯混亂、推斷錯誤。下面老師就為考生逐一講解。
一、“無中生有”
陷阱表現(xiàn)：選項涉及的某個概念、問題或結(jié)論在原文中并沒有提及，尤其是當選項出現(xiàn)對兩個事物進行比較時，一般原文并未對它們進行比較。
糾錯對策：做題時要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到相應(yīng)依據(jù)或者能否根據(jù)原文推斷出來。老師建議考生要認真審讀原文的每一個詞、每一句話，找出前后之間的內(nèi)在聯(lián)系，謹防相似信息的干擾。
例題1：據(jù)報載，著名物理學(xué)家、英國劍橋大學(xué)教授斯蒂芬?霍金宣布他已放棄對“萬有理論”(Theory of Everything)的追求。過去他認為人們很快就能找到一個至少能在原則上描述、預(yù)測宇宙中所有事物的終極“萬有理論”，而現(xiàn)在他認為，人們永遠都獲得不了這樣的理論;因為根據(jù)數(shù)學(xué)中的“哥德爾不完備性定理”，這樣的理論根本就不可能有。
根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )。
A.任何一種學(xué)科的發(fā)展都離不開其他學(xué)科的支持
B.“哥德爾不完備性定理”比“萬有理論”更加接近事物的真相
C.追求真理的道路并不總是一帆風(fēng)順的
D.霍金過往對“萬有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神
解析：B項屬于無中生有。作者并沒有將“哥德爾不完備性定理”和“萬有理論”做比較，就更談不上何種理論更接近事物的真相。
二、“顛倒黑白”
陷阱表現(xiàn)：利用材料信息錯綜復(fù)雜的特點，在選項中將材料明確表示正確(錯誤)的信息予以否定(肯定)。
糾錯對策：對于此類陷阱，關(guān)鍵是要從整體上把握原文中的信息，著重研讀某一段落，準確尋找與選項對應(yīng)的原文或相關(guān)信息。注意用詞的肯定性、可能性、推測性，關(guān)注語句中出現(xiàn)的條件關(guān)系，提取與答案相關(guān)的有用信息，方能避開命題人設(shè)置的陷阱。
提醒考生注意：
表示肯定或否定的副詞有：“必”、“必須”、“必定”、“準(是)”、“的確”、“可以”、“不”、“沒(有)”、“未”、“莫”、“勿”、“否”、“不必”、“不用(曾)”。
表示肯定或否定的關(guān)聯(lián)詞有：“既……也……”、“又(也)……又(也)”、“一方面……(另、又)一方面……”、“不是……而是……”、“是……不是……”。
例題2：中國與西方的認識方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。比如，西方式的執(zhí)著，可能推衍出漸進的認識，強調(diào)主體與客體的關(guān)系，強調(diào)對象描述的精確性;中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對象時往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對話與啟迪、互補與和諧。通過“差異”而達到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個相生共融、豐富多彩的世界。
對這段話的理解不正確的是( )。
A.西方注重對象描述的精確性，中國則傾向于清晰性和模糊性共存
B.中西方的“差異”是對立的，不相互調(diào)和，二者都難以為繼
C.文化觀念有差異，但沒有優(yōu)劣是非的區(qū)別
D.成全一個相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對話的目的
解析：B項顛倒黑白。由原文“二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因‘差異\’生發(fā)的對話與啟迪、互補與和諧”可知，中西方的“差異”并非對立的、不可調(diào)和的，而是可以“互補”并達到和諧的，且“難以為繼”的說法無法從文中推知。
三、“偷換概念”
陷阱表現(xiàn)：多在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時，通過對詞語張冠李戴來迷惑考生。
糾錯對策：在閱讀原文時，一定要關(guān)注所敘述的對象及其具體的行為;在做題時，應(yīng)注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其要看選項的主語、謂語與原文是否一致。
例題3： 在自然科學(xué)領(lǐng)域，那種從低級到高級、從落后到先進的發(fā)展序列是清晰可見的，其進步發(fā)展史是一個舊理論不斷被新理論揚棄取代、科學(xué)體系與科學(xué)思想不斷新陳代謝的過程，那種隨著時間的推移而呈現(xiàn)出的向著更高更新的目標發(fā)展的趨勢十分明顯;而人文科學(xué)領(lǐng)域雖然也有知識體系與話語的新陳代謝與不斷更新，但是在人文科學(xué)領(lǐng)域還有另外一種更突出的現(xiàn)象，那就是一些基本主題與命題的重復(fù)性與永恒性，這使得人文科學(xué)的發(fā)展常常呈現(xiàn)為對于既有的知識與問題不斷賦予新的時代內(nèi)容和氣息的人類精神觀念的演進過程。
下列對于這段話的理解，錯誤的一項是( )。
A.自然科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個不斷超越、不斷進步的過程
B.基本主題與命題的重復(fù)性與永恒性是人文科學(xué)發(fā)展中的一個突出現(xiàn)象
C.隨著時間的推移，科學(xué)總是向著更高更新的目標發(fā)展
D.人文科學(xué)的歷史進程呈現(xiàn)為清晰的從低級到高級、從落后到先進的發(fā)展序列
解析：D項偷換概念。由文段首句可知，呈現(xiàn)出清晰的“從低級到高級、從落后到先進的發(fā)展序列”的是自然科學(xué)，而不是人文科學(xué)。
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