2013年心理咨詢師章節(jié)模擬試題：普通心理學(xué)第一章（2）

　　1.簡答心理過程以及它們之間的內(nèi)在關(guān)系

　　答案要點：心理過程是指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對現(xiàn)實的反映過程。人的心理是復(fù)雜的，但總的來說可以分為兩個方面：心理過程和個性心理特征。心理過程是心理活動的重要方面，個性心理特征是個體心理活動過程體現(xiàn)出來的特點。整個心理過程又包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，這三個過程既互相區(qū)別又互相聯(lián)系。

　　認(rèn)識過程是人通過感覺、知覺、記憶、思維和想象等形式反映客觀事物的特征、聯(lián)系或關(guān)系的過程。(另：認(rèn)識過程是人接受、儲存、加工和理解各種信息的過程，即人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的反映過程。)

　　情感過程是指人在認(rèn)識事物過程中，對所認(rèn)識的客觀事物所持有態(tài)度的體驗。比如人的喜、怒、哀、懼，人的道德感、理智感、美感等都是情感過程的具體表現(xiàn)。

　　意志過程是指人自覺地確立目的，根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己行動，克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志是人的主觀能動性的充分體現(xiàn)。

　　認(rèn)識過程、情感過程與意志過程之間的關(guān)系并不是孤立的，而是一個統(tǒng)一的總體，他們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。

　　認(rèn)識過程與情感過程之間的關(guān)系是：(1)認(rèn)識過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。(2)情感過程能反作用于認(rèn)識過程，這種反作用既有積極的，也有消極的。

　　認(rèn)識過程與意志過程的關(guān)系是：(1)認(rèn)識過程是意志過程的前提。只有通過認(rèn)識過程對事物規(guī)律有了了解，才能確定意志過程的目的，選擇實現(xiàn)目的的途徑、方式、方法等等。(2)意志可以影響人的認(rèn)識過程，使人在認(rèn)識過程中更具有目的性和方向性。

　　意志過程和情感過程的關(guān)系是：(1)情感對意志有一定的影響。積極愉快的情感可以提高人活動的積極性，成為意志的動力。消極不愉快的情感會降低人活動的積極性，妨礙意志活動的進(jìn)行。(2)意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅強(qiáng)的人可以控制消極的情感，而意志薄弱的人會被消極的情感所左右。

　　2.簡答什么是信息加工的認(rèn)知心理學(xué)

　　(1)認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年美國心理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個獨立的流派立足于心理學(xué)界了。

　　(2)認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點和術(shù)語，通過與計算機(jī)相類比，模擬、驗證等方法來研究人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動起決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。

　　(3)在認(rèn)知心理學(xué)中存在著不同的觀點，有不同的研究途徑。當(dāng)前以信息加工觀點研究認(rèn)知過程是其主流。所以，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。這種觀點把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段?人類心理中信息是以什么形式表示的?

　　3.格式塔的心理學(xué)的主要代表人物有哪些?他們的主要觀點是什么?

　　1912年誕生于德國，后來在美國得到進(jìn)一步發(fā)展。創(chuàng)始人是韋特海默、考夫卡和柯勒。后期的代表人物是勒溫。格式塔在德文中意為“完形”、“整體”。格式塔心理學(xué)反對把意識分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。格式塔心理學(xué)反對構(gòu)造心理學(xué)的心理元素的觀點，也不同意行為主義所持的刺激-反應(yīng)的觀點。格式塔心理學(xué)認(rèn)為：整體不能還原為各個部分、各種元素的總和;部分相加不等于整體;整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。格式塔心理學(xué)派很重視心理學(xué)實驗，他們在知覺、學(xué)習(xí)、思維等方面開展了大量的實驗研究，在思維問題上提出了“頓悟說”。

　　盡管格式塔心理學(xué)的理論基礎(chǔ)是主觀唯心論，但該學(xué)說強(qiáng)調(diào)的“整體”觀點以及關(guān)于知覺的組織原則、學(xué)習(xí)和思維的研究成果等至今仍有積極意義。近年來認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)受到了格式塔心理學(xué)理論的巨大影響。

　　4.結(jié)合心理學(xué)的性質(zhì)，說明為什么心理學(xué)容易受人誤解和遭受非難。

　　答：心理學(xué)是一門邊緣學(xué)科，融合了自然科學(xué)和社會科學(xué)。心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立學(xué)科以后，一直存在著自然科學(xué)與社會科學(xué)兩種不同乃至對立的研究取向。其中占主導(dǎo)地位的是自然科學(xué)研究取向，即堅持客觀實驗的心理學(xué)研究模式。這也是西方心理學(xué)的主流。但是，由于人的心理具有自然性、精神性和社會性等復(fù)雜屬性，心理學(xué)又是一門介于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的中間學(xué)科或跨界學(xué)科，因而自然科學(xué)研究取向還不能成為闡釋和解決人類心理問題的真正科學(xué)、統(tǒng)一的研究范式。與之相對，以現(xiàn)象學(xué)、存在主義和解釋學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的社會科學(xué)研究取向是非主流的心理學(xué)研究取向，它堅持主觀經(jīng)驗范式的研究取向，突出人的心理的主觀性、內(nèi)在性、本真性、整體性和能動性。這種研究取向有其特定的優(yōu)勢與合理性，反映出物化心理學(xué)向人化心理學(xué)的復(fù)歸，但它所建構(gòu)的心理學(xué)理論的效度和信度還缺乏實證性檢驗和支持，因而還不能成為主流心理學(xué)的理論范式。

　　心理學(xué)以人的心理活動為獨特的研究對象，行為主義理論家認(rèn)為人的心理是黑箱子，無法進(jìn)行科學(xué)的研究?，F(xiàn)代心理學(xué)通過人的行為來研究人的心理變化，認(rèn)為身體的變化反映人的心理活動，人的行為反映人的心理活動，但這其中也存在著復(fù)雜性，因為心理與行為并非一一對應(yīng)，如何對其進(jìn)行測量也是問題。

　　5.結(jié)合相關(guān)的研究，對楊振寧提出的“易經(jīng)阻礙中國科學(xué)的發(fā)展”進(jìn)行評價。

　　答：結(jié)合心理學(xué)學(xué)科的特點以及易經(jīng)的特點、楊振寧的科學(xué)家的身份進(jìn)行綜合闡述。

　　說明：4、5兩道題目，可發(fā)揮的空間比較大，可結(jié)合自身對心理學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識進(jìn)行全面而深入的闡釋。

　　6.人本主義心理學(xué)

　　20世紀(jì)50～60年代在美國興起，代表人物是美國心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等人。人本主義心理學(xué)反對精神分析和行為主義學(xué)派對心理學(xué)研究的窄化及偏頗。認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，人不是受無意識欲望的驅(qū)使并為這些欲望而掙扎的動物。人有自由意志，有自我實現(xiàn)的需要。只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。主張心理學(xué)應(yīng)關(guān)心人的價值與尊嚴(yán)，研究人自身發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究自我的純主觀意識，著重探討個體的自我知覺和自我對事件的解釋。認(rèn)為，人在充分發(fā)展自我的潛力時，力爭實現(xiàn)自我的各種需要，從而建立完善的自我，并追求建立理想的自我，最終達(dá)到自我實現(xiàn)。

　　人本主義心理學(xué)派的不足之處，在于錯誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和，因而對人的內(nèi)心世界的某些描述常常是從個人出發(fā)的。另外，人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明所采用的研究方法，這使得其理論難以得到檢驗。不過，人本主義心理學(xué)的研究理念淡化了心理學(xué)的純科學(xué)色彩，成為近年來心理學(xué)發(fā)展的趨勢之一。

?2013年下半年心理咨詢師報名時間匯總

?2013年上半年心理咨詢師成績查詢匯總

更多信息請訪問：心理咨詢師頻道  交流論壇