心理咨詢師咨詢心理學(xué)模擬試題(二)

　　注意事項(xiàng)： ⑴必須考慮方法的可靠性與操作的合理性，只有在這兩個(gè)條件都滿足的情況下，結(jié)果才有價(jià)值。⑵進(jìn)行單項(xiàng)評(píng)估分析時(shí)，必須參考其他因素，以便印證其合理性;進(jìn)行多項(xiàng)評(píng)估的綜合分析時(shí)，應(yīng)突出重點(diǎn)，以便使診斷更加明確。與此同時(shí)，必須理清評(píng)估的重點(diǎn)與非重點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，以便使診斷更加可信，并能為治療提供操作性原則。⑶在利用談話法、觀察法和產(chǎn)品分析法等非標(biāo)準(zhǔn)化方法進(jìn)行評(píng)估診斷時(shí)，應(yīng)有兩個(gè)以上的參加者共同討論協(xié)商，以免由于資料收集時(shí)的主觀因素所造成的誤差干擾診斷。⑷對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)異常心理活動(dòng)的患者，必須請(qǐng)精神病學(xué)家會(huì)診，以便鑒別早期重要性精神病，避免臨床心理診斷的失誤。

　　5、簡(jiǎn)述大學(xué)生心理咨詢的主要內(nèi)容和主要模式。

　　答：⑴預(yù)防心理問題的發(fā)生，促進(jìn)心理健康。通過(guò)心理咨詢，有效地緩解大學(xué)生由于環(huán)境不適、學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的種種困惑和心理沖突，避免嚴(yán)重心理問題的發(fā)生。⑵促進(jìn)全面發(fā)展。為在大興安嶺生提供多種活動(dòng)的參與機(jī)會(huì)，增加可以促進(jìn)他們自身人格、道德、人際成長(zhǎng)與發(fā)展的心理教育經(jīng)驗(yàn)。⑶輔導(dǎo)學(xué)生的集體活動(dòng)和社會(huì)生活，以便培養(yǎng)人際交往、社會(huì)協(xié)作和樂群的精神。⑷促進(jìn)職業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)。幫助大學(xué)生充分地了解自己(性格、優(yōu)勢(shì)、興趣等)，了解社會(huì)的職業(yè)環(huán)境。幫助大學(xué)生充分利用大學(xué)和社區(qū)的資源，提供豐富的職業(yè)信息和職業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)。⑸對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、社交、家庭、婚姻及職業(yè)選擇和就業(yè)有關(guān)的心理問題進(jìn)行輔導(dǎo)。

　　主要模式是：個(gè)體心理咨詢;職業(yè)指導(dǎo)服務(wù);協(xié)商調(diào)節(jié)服務(wù);培養(yǎng)同伴咨詢師。⑴對(duì)學(xué)校適應(yīng)、人格發(fā)展、人際交往、學(xué)業(yè)成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展等多項(xiàng)內(nèi)容，一般是通過(guò)個(gè)體咨詢服務(wù)模式進(jìn)行。⑵對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有關(guān)問題，一般通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)向?qū)W生提供必要的幫助。⑶對(duì)學(xué)生在人際合作、協(xié)調(diào)、行為策略方面的問題，多采用協(xié)商調(diào)節(jié)服務(wù)。⑷同伴咨詢服務(wù)是這樣一種咨詢模式，先讓新生中的在大學(xué)生干部提前入學(xué)，集中進(jìn)行入學(xué)適應(yīng)培訓(xùn)，了解學(xué)校及當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，學(xué)習(xí)學(xué)校的各種規(guī)章制度，熟悉學(xué)校的文化等。之后，讓他們扮演同伴咨詢師的角色，去幫助其他新入學(xué)的大學(xué)生。⑸對(duì)個(gè)別患有心理疾病的大學(xué)生，推薦給具有醫(yī)學(xué)背景的精神病學(xué)老師進(jìn)行治療，幫助大學(xué)生。

　　6、性心理咨詢工作的基本要求是什么?

　　答：⑴基本宗旨。性心理咨詢工作的要求，和性科學(xué)的研究宗旨一樣，就是企圖依據(jù)科學(xué)的原則對(duì)人類的這類行為做出本質(zhì)的說(shuō)明，從而使它從自為轉(zhuǎn)向自覺，從愚昧轉(zhuǎn)向文明，以排除人類的種種性心理障礙，澄清種種性道德的混亂，從而把人們從苦悶、沖突與迷惑中解放出來(lái)，使他們更輕松愉快地以充沛精力投入到極具創(chuàng)造性的社會(huì)勞動(dòng)中去，建設(shè)更美好的人類未來(lái)。

　　⑵堅(jiān)持性教育、性道德與性法律的結(jié)合。吳階平曾經(jīng)指出(1993)：在宣傳普及性知識(shí)教育的時(shí)候，堅(jiān)持性知識(shí)教育與性道德及性法制教育的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原則?？梢哉f(shuō)，沒有法制及文明道德觀念約束的“純性知識(shí)教育”，可能腐蝕危害社會(huì)，甚至人類自身。相反，否定性知識(shí)教育的必要性，試圖劃出禁區(qū)，單純依靠法律或道德觀念代替性知識(shí)教育，則可能禁錮人們的思想，影響到人類本應(yīng)享有的健康文明、和諧美滿的生活。因此，在性教育中如何正確選擇宣教內(nèi)容很重要。以法代教的簡(jiǎn)單做法固然不好，無(wú)視人類共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，迎合少數(shù)人獵奇尋秘、追求刺激的低級(jí)趣味，更是有害的。

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