2020年上半年心理咨詢師備考點(diǎn):心理學(xué)發(fā)展階段
這一階段是從l9世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。其特點(diǎn)是,在觀察的基礎(chǔ)上,對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。
對社會經(jīng)驗(yàn)的描述分析主要在歐洲進(jìn)行。馬克思指出:“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在,是一本打開了人的本質(zhì)力量的書,是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)。”(見馬克思:《l844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》,人民出版社l979年,第80頁)在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初,隨著工業(yè)的發(fā)展和社會進(jìn)步,人類對了解自身的需求及其現(xiàn)實(shí)可能性都在不斷增加,相關(guān)的心理學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)都陸續(xù)建立起來。這一切,都為現(xiàn)代社會心理學(xué)的形成提供了合適的土壤。這一時期,有一些重要的學(xué)術(shù)思潮對社會心理學(xué)起了直接的“催生”作用。
(1)達(dá)爾文的進(jìn)化論
它使許多心理學(xué)家傾向于從生物學(xué)和人類學(xué)的角度研究人類本性,并從進(jìn)化的觀點(diǎn)研究人類社會行為模式的變化。
(2)德國的民族心理學(xué)
19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初,德國民族心理學(xué)先后出現(xiàn)了三次對社會心理學(xué)的形成有重大意義的事件。一是拉扎魯斯(M.Lazalus)等人主編的《民族心理學(xué)與語言學(xué)雜志》出版(1859);二是謝夫勒(A.Schaffle)首先在現(xiàn)代意義上提出社會心理學(xué)這一術(shù)語(1875);三是被稱為現(xiàn)代心理學(xué)之父的馮特(W.Wundt),歷時20年(1900~1920)出版了10卷本《民族心理學(xué)》。美國學(xué)者薩哈金(W.Sahakian,1982)指出:“民族心理學(xué)所關(guān)心的就是社會心理學(xué)。”
(3)法國的群眾心理學(xué)
它是法國早期社會學(xué)的產(chǎn)物。在《模仿律》(1890)中,塔爾德(G.Tarde)提出用模仿解釋人的社會行為;迪爾凱姆(E.Durkheim)在《社會學(xué)方法的規(guī)則》(1895)一書中主張社會不能還原為個體,群體并非個體之和。群體是一種結(jié)構(gòu)形式,能以與構(gòu)成它的個體不同的方式思考、感受和行動。列朋(G.LeBon)的《群眾心理學(xué)》(1895)是法國社會心理學(xué)有關(guān)群體意識理論發(fā)展的高峰。
(4)英國的本能心理學(xué)
英國本能心理學(xué)的代表人物是麥獨(dú)孤,他的理論受到了達(dá)爾文的影響。在《社會心理學(xué)導(dǎo)論》(1908)一書中,他指出“先天的或遺傳的傾向是一切思想和行動的基本源泉和動力”;并提出求食、拒絕、創(chuàng)新、逃避、斗爭、性與繁衍、母愛、親合、控制、服從、創(chuàng)造和建設(shè)等十二種本能,認(rèn)為從這些本能可以衍生出全部社會現(xiàn)象和社會生活。
(5)奧地利的精神分析學(xué)派
精神分析的代表人物是弗洛伊德(S.Freud)。他的理論基礎(chǔ)是潛意識①(也稱“無意識,,)、性本能,以及本我、自我②(ego)和超我的人格結(jié)構(gòu),這些概念是在《夢的解析》(1900)、《精神分析引論》(1917)等書中提出的。弗洛伊德與社會心理學(xué)有關(guān)的著作有:《圖騰與禁忌》(1913)、《群體心理學(xué)與自我分析》(1921)、《幻覺的未來》(1927)、《文明及其不滿》(1930)。盡管心理學(xué)界對弗洛伊德褒貶不一;但他對現(xiàn)代社會心理學(xué)的影響卻是深遠(yuǎn)的。
經(jīng)驗(yàn)描述階段是社會心理學(xué)的形成時期,l908年美國社會學(xué)家羅斯和英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤的社會心理學(xué)專著的分別出版,標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕牛。
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