注冊(cè)國(guó)際心理咨詢(xún)師證考試題庫(kù)：社會(huì)心理學(xué)（4）

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社會(huì)心理學(xué)無(wú)論是在之前的國(guó)家心理咨詢(xún)師還是現(xiàn)在的注冊(cè)國(guó)際心理咨詢(xún)師的考試中，都是相當(dāng)重要的一個(gè)部分，因此我們要多投入一些精力來(lái)對(duì)變態(tài)心理學(xué)進(jìn)行練習(xí)。環(huán)球網(wǎng)校心理咨詢(xún)師頻道為考生們整理發(fā)布注冊(cè)國(guó)際心理咨詢(xún)師證考試題庫(kù)：社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真完成。

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。)

1.以下選項(xiàng)中，( )是社會(huì)心理學(xué)發(fā)展中的主要實(shí)驗(yàn)研究。

A.勒溫關(guān)于從眾問(wèn)題的研究 B.霍夫蘭關(guān)于服從問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)

C.勒溫關(guān)于群體動(dòng)力問(wèn)題的研究 D.拉特納關(guān)于勸導(dǎo)與態(tài)度改變的研究

【答案】C

2.社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)描述階段，是從19世紀(jì)中葉到( )。

A.19世紀(jì)末 B.20世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初 D.20世紀(jì)初

【答案】D

3.關(guān)于訪談法，下列說(shuō)法中不正確的是( )。

A.要取得訪談的成功，訪談?wù)弑仨氃陔p方的人際溝通中創(chuàng)造信任的氛圍，取得被訪者的積極配合

B.訪談法也是直接搜集資料的基本方法

C.如果被訪者拒絕訪談，訪談?wù)邞?yīng)不再對(duì)其進(jìn)行糾纏

D.訪談過(guò)程是訪談?wù)吲c被訪者雙方互相影響的過(guò)程

【答案】C

4.美國(guó)心理學(xué)家F.H奧爾波特認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是( )。

A.關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的研究

B.人與他所處社會(huì)環(huán)境的影響的關(guān)系之研究

C.對(duì)個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的研究

D.有關(guān)現(xiàn)實(shí)的影響、想象的影響和隱含的影響的研究

【答案】C

5.訪談也可分為直接訪談與間接訪談。前者是( )訪談，后者是訪談?wù)咄ㄟ^(guò)一定的中介進(jìn)行的，常見(jiàn)的有電話訪談等。

A.面對(duì)面的 B.有結(jié)構(gòu)的 C.有目的的 D.聊天式的

【答案】A

6.主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論，稱(chēng)為( )。

A.社會(huì)學(xué)習(xí)論 B.強(qiáng)化理論 C.社會(huì)交換論 D.社會(huì)認(rèn)知論

【答案】C

7.關(guān)于社會(huì)心理學(xué)，以下說(shuō)法不正確的是( )。

A.社會(huì)心理學(xué)是一門(mén)邊緣學(xué)科

B.美國(guó)心理學(xué)家F.H.奧爾波特(F.H.Allport)在《社會(huì)心理學(xué)》(1924)一書(shū)中指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科”。

C.心理學(xué)和社會(huì)學(xué)是社會(huì)心理學(xué)的兩個(gè)主要學(xué)科母體

D.1908年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯的著作《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》，英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤的著作《社會(huì)心理學(xué)》先后出版。一般認(rèn)為，這兩本著作標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生。

【答案】D

8.社會(huì)心理學(xué)這一術(shù)語(yǔ)最早在( )年由德國(guó)學(xué)者謝夫勒提出。

A.1875 B.1905

C.1857 D.1900

【答案】A

9.巴甫洛夫在鈴聲—唾液分泌實(shí)驗(yàn)中提出( )概念。

A.強(qiáng)化 B.條件反射

C.聯(lián)想 D.模仿

【答案】B

10.社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)描述時(shí)期的主要特點(diǎn)是( )。

A.對(duì)社會(huì)心理學(xué)已做分門(mén)別類(lèi)研究 B.已在哲學(xué)的懷抱里積累起來(lái)

C.已做定量的研究 D.已經(jīng)成熟和壯大

【答案】A

11.米德把“影響個(gè)人生活和人格成長(zhǎng)的中心人物”稱(chēng)為( )。

A.概化他人

B.重要他人

C.一般他人

D.親密他人

【答案】B

12.小華學(xué)習(xí)成績(jī)一向不太好，今天他由于作業(yè)完成較好受到老師當(dāng)著全班同學(xué)面的表?yè)P(yáng)，他感到前所未有的振奮，下定決心以后要好好學(xué)習(xí)。這反映了群體的( )。

A.教育功能 B.歸屬功能 C.認(rèn)同功能 D.支持功能

【答案】D

13.個(gè)人參與群體決策比單獨(dú)決策表現(xiàn)出更大冒險(xiǎn)傾向的最關(guān)鍵的原因是( )。

A.個(gè)人怕一旦決策竟取得成功而自己卻因當(dāng)初表態(tài)不堅(jiān)決被人看不起或與功勞無(wú)份

B.群體決策的背景客觀上使個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任相應(yīng)減少，即存在所謂“法不責(zé)眾”心理

C.個(gè)人認(rèn)為經(jīng)過(guò)群體討論，信息掌握已足夠多，該決策看來(lái)似乎無(wú)懈可擊

D.個(gè)人傾向于假設(shè)文化價(jià)值對(duì)于高冒險(xiǎn)性行為有更高評(píng)價(jià)

【答案】B

14.導(dǎo)致去個(gè)體化的主要原因是( )。

A.群體極化 B.社會(huì)惰化

C.從眾性 D.匿名性

【答案】D

15.有時(shí)當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，自己的工作成績(jī)又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。這被稱(chēng)為( )。

A.社會(huì)助長(zhǎng) B.社會(huì)惰化

C.去個(gè)體化 D.群體極化

【答案】B

二、簡(jiǎn)答題：

1. 簡(jiǎn)述心理現(xiàn)象的分類(lèi)。

答：心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。一般把心理現(xiàn)象分為兩類(lèi)，即心理過(guò)程和人格。

(1)心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)過(guò)程，包括人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程。①認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)人在認(rèn)識(shí)、反映客觀事物時(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和思維過(guò)程。注意則是伴隨心理過(guò)程的一種心理特征。②情緒和情感過(guò)程是一個(gè)人在對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度體驗(yàn)。③為了改造客觀事物，一個(gè)人有意識(shí)地提出目標(biāo)、制定計(jì)劃、選擇方式方法、克服困難，以達(dá)到預(yù)期目的的內(nèi)在心理活動(dòng)過(guò)程即為意志過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感過(guò)程、意志過(guò)程統(tǒng)稱(chēng)為心理過(guò)程。

(2)人格也稱(chēng)個(gè)性，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和。包括：①人格心里傾向(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀)，它們是人的心理活動(dòng)的動(dòng)力;②人格心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)和自我意識(shí)(自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制)。

人格不是獨(dú)立存在的，通過(guò)心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。

2. 簡(jiǎn)述人的心理的本質(zhì)。

答：人的心理的本質(zhì)體現(xiàn)為：心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官;心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)反映。

(1)從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程來(lái)看，心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦，是從事心理活動(dòng)的器官。心理現(xiàn)象是在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，又是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷發(fā)展而不斷完善，由初級(jí)不斷發(fā)展到高級(jí)。無(wú)機(jī)物和植物沒(méi)有心理，沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物也沒(méi)有心理，只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物才有了心理。無(wú)脊椎動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)非常簡(jiǎn)單，它們只具有某種感覺(jué)器官，因此它們只有感覺(jué)的心理現(xiàn)象;脊椎動(dòng)物有了脊髓和大腦，有了各種感覺(jué)器官，它們有了知覺(jué)的心理現(xiàn)象;靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物大腦有了相當(dāng)高度的發(fā)展，能夠認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)系，有了思維的萌芽;而到了人類(lèi)，神經(jīng)系統(tǒng)和大腦結(jié)構(gòu)的高度發(fā)達(dá)，使得人類(lèi)有了思維，有了意識(shí)。

(2)心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)反映

①客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容，人的一切心理活動(dòng)都是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。健全的大腦給心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，心理并不是大腦本身所固有的。心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品。②心理是一種主觀映像，這種主觀映像可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)。它是主觀的，而不是物質(zhì)的。心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映像，這種映像本身從外部是看不見(jiàn)也摸不著的。但是可以通過(guò)觀察和分析人的行為活動(dòng)客觀地研究人的心理。③心理的反映不是鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映。因?yàn)橥ㄟ^(guò)心理活動(dòng)不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。

(3)心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物。只有從自然和社會(huì)兩個(gè)方面進(jìn)行研究，才能揭示心理的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。

3. 當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向是什么?

答：當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向是：人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生理心理學(xué)研究。

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