2013年初級(jí)社會(huì)綜合能力第三章知識(shí)詳解(一)
2013年社會(huì)工作者考試《初級(jí)社會(huì)綜合能力》第三章知識(shí)詳解(一)
第一節(jié) 人類行為
【本節(jié)知識(shí)重點(diǎn)】
一、人類需要的層次和類型
1、馬斯洛的需求層次論
馬斯洛提出人類需求按照由低到高的順序分為如下幾個(gè)層次
(1)生理需要:
此需求包括維持個(gè)體生存及延續(xù)種族所需要的資源,和促進(jìn)使個(gè)體處于平衡狀態(tài),如:食、衣、住行的滿足,需要運(yùn)動(dòng)、休息、休閑和睡眠等。
(2)安全需要:
此需求主要在免于害怕、焦慮、混亂、緊張、危機(jī)及威脅,使個(gè)體能在安全、穩(wěn)定、秩序下,獲得依賴和保護(hù)。
(3)歸屬與愛的需要:
此需求主要在被接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持,避免孤獨(dú)、陌生、寂寞、疏離,使個(gè)體能成為團(tuán)體中的一份子,與他人建立親密的關(guān)系。例如:避免孤獨(dú)、寂寞、陌生,并進(jìn)而成為團(tuán)體的一份子,與他人建立親密的關(guān)系。
(4)尊重的需求:
此項(xiàng)需求分有兩種,一為成熟需求,二為威望需求。前者指尊重自己,例如:相信自己有能力、有自信、獨(dú)立及勝任感。后者則指需要受人尊重,例如:有聲望、有地位、受人注意及受人賞識(shí)。整體而言是指獲取或維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需求。
(5)自我實(shí)現(xiàn)的需求:
此需求意指充分展現(xiàn)潛能與天賦,完成與個(gè)人能力相稱的一切。例如:接納自己、面對(duì)問題、自動(dòng)自發(fā)的思考、富創(chuàng)造力、幽默感、民主價(jià)值等特質(zhì)以及最重要的代表――高峰體驗(yàn)。
2、ERG理論
ERG理論是阿爾德弗(C.P.Alderfer)于1969年提出的一種與馬斯洛需求層次理論密切相關(guān)但有些不同的理論。他把人的需要分為三類,即存在需要、關(guān)系需要和成長(zhǎng)需要。
(1)存在需要。這類需要關(guān)系到機(jī)體的存在或生存。包括衣、食、住以及工作組織為使其得到這些因素而提供的手段。這實(shí)際上相當(dāng)于馬斯洛理論中的生理需要和安全需要。
(2)關(guān)系需要。這是指發(fā)展人際關(guān)系的需要。這種需要通過工作中的或工作以外與其他人的接觸和交往得到滿足。它相當(dāng)于馬斯洛理論中的感情上的需要和一部分尊重需要。
(3)成長(zhǎng)需要。這是個(gè)人自我發(fā)展和自我完善的需要。這種需要通過發(fā)展個(gè)人的潛力和才能,才能得到滿足。這相當(dāng)于馬斯洛理論中的自我實(shí)現(xiàn)的需要和尊重的需要。
阿爾德弗的ERG理論在需要的分類上并不比馬斯洛的理論更完善,對(duì)需要的解釋也并未超出馬斯洛需要理論的范圍。如果認(rèn)為馬斯洛的需要層次理論是帶有普遍意義的一般規(guī)律,那么,ERG理論則偏重于帶有特殊性的個(gè)體差異,這表現(xiàn)在ERG理論對(duì)不同需要之間聯(lián)系的限制較少。
ERG理論的特點(diǎn)有:(1)ERG理論并不強(qiáng)調(diào)需要層次的順序,認(rèn)為某種需要在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)行為起作用,而當(dāng)這種需要的得到滿足后,可能去追求更高層次的需要,也可能沒有這種上升趨勢(shì)。(2)ERG理論認(rèn)為,當(dāng)較高級(jí)需要受到挫折時(shí),可能會(huì)降而求其次。(3)ERG理論還認(rèn)為,某種需要在得到基本滿足后,其強(qiáng)烈程度不僅不會(huì)減弱,還可能會(huì)增強(qiáng),這就與馬斯洛的觀點(diǎn)不一致了(如下圖)。
3、莫瑞的需要理論(新)
莫瑞認(rèn)為,需要有以下特點(diǎn)和作用:
第一, 需要與需要之間相互關(guān)聯(lián);
第二, 需要作為力,能夠影響人的整個(gè)心理和行為;
第三, 需要永遠(yuǎn)作為力,推動(dòng)著活動(dòng),是個(gè)性成分中不可缺少的部分;
第四, 需要有不同的發(fā)展階段。
莫瑞把需要分為兩大類:
第一需要,也稱生理性需要;
第二需要,又稱心因性需要。其中包括兩小類:
一類是與學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的需要和影響學(xué)生操作水平的一些需要;
另一類則是與人際關(guān)系有關(guān)的需要,包括使人們結(jié)合起來的需要及使人們分裂的需要。
【例題】單項(xiàng)選擇題
莫瑞把人類需要分為兩大類,即( )
A.生理性需要和心因性需要 B.生存需要和關(guān)系需要
C.生理性需要和社會(huì)性需要 D.物質(zhì)需要和精神需要
4、人類需要的類型
生理性需要和社會(huì)性需要(按需要的起源來劃分)
生物性需要主要關(guān)系到人類生命的維續(xù)和種族的繁衍。生命的維續(xù)包括吃、喝、睡等方面的需要,種族的繁衍則包括性的需要。但這些需要常常受到社會(huì)因素的影響。
社會(huì)性需要是與人類密切相關(guān)的需要,具體包括交往、成就、權(quán)力等需要。
物質(zhì)需要和精神需要(從需要的對(duì)象來劃分)
間接需要和直接需要(按人們對(duì)需要的迫切程度來劃分)
二、人類行為的類型和特點(diǎn)
1、人類行為的含義
行為主義學(xué)派的觀點(diǎn)
S-R:外界刺激引起反應(yīng)行為。
B=f(S?A):行為受到情景和前提變量(遺傳、年齡、經(jīng)驗(yàn)等)的影響。
B=f(P?E):人的行為是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。
2、人類行為的類型
(1)本能行為和習(xí)得行為
本能行為起源于遺傳,不需學(xué)習(xí)就能獲得。習(xí)得行為相反,它是在后天與環(huán)境的互動(dòng)中學(xué)習(xí)而形成。
(2)親社會(huì)行為和反社會(huì)行為(新)
(3)正常行為和偏差行為
正常行為與偏差行為之間沒有絕對(duì)的劃分標(biāo)準(zhǔn)和界限
用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分或衡量什么是正常,什么是偏差呢?常用的有:
(1)內(nèi)省經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。以個(gè)體主觀體驗(yàn)為依據(jù),當(dāng)某些行為超過特定的界限,就會(huì)被視為偏差行為。
(2)統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)計(jì)顯示出大多數(shù)人相似或一致的行為,這種行為可以視為正常的行為,反之則可視為偏差行為。
(3)社會(huì)規(guī)范與價(jià)值。當(dāng)人們行為符合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)規(guī)范和價(jià)值時(shí)就被視為正常行為,否則就是偏差行為。
(5)行為適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)。如果無法適應(yīng)社會(huì),就會(huì)表現(xiàn)出偏差行為。
但是這些標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的,會(huì)隨著社會(huì)的變遷、認(rèn)識(shí)的深入而發(fā)生變化。
我們來看一個(gè)案例。
一寄宿制小學(xué)一年級(jí)學(xué)生小明,得了個(gè)“怪毛病”:每周一上學(xué)前常有莫名胃痛、腹痛出現(xiàn),而到了周五回家時(shí),所有癥狀均不治而愈。經(jīng)心理門診診斷:其患的正是“學(xué)??植腊Y”。據(jù)介紹,這種現(xiàn)象以往較易出現(xiàn)于初進(jìn)托兒所或幼兒園的兒童,可近年來,發(fā)病兒童年齡明顯增大、持續(xù)時(shí)間延長(zhǎng)。其產(chǎn)生的原因很復(fù)雜,如父母教養(yǎng)方式不當(dāng)、學(xué)習(xí)壓力過大、學(xué)校老師過分嚴(yán)厲、學(xué)校同學(xué)排斥等。
3、人類行為的特點(diǎn)
(1)適應(yīng)性。人類行為的根本目的是為了適應(yīng)環(huán)境,當(dāng)然這些行為同時(shí)也在改造環(huán)境。
(2)多樣性。不同的需要會(huì)引發(fā)不同的行為。
(3)動(dòng)態(tài)性。各種環(huán)境的變化以及人類自身的變化都會(huì)影響人類行為的動(dòng)態(tài)變化。
(4)指向性。人類行為有其原因,同時(shí)也會(huì)指向特定目標(biāo)。
(5)可控性。人類能有意識(shí)地調(diào)節(jié)和控制自己的行為,使其向著目標(biāo)前進(jìn)。
(6)發(fā)展性。人類現(xiàn)在行為是由過去行為而來,又會(huì)朝向未來,所以說人類行為是連續(xù)發(fā)展的。
【例題】多項(xiàng)選擇題
人類行為的特點(diǎn)包括( )
A.適應(yīng)性 B.多樣性 C.獨(dú)立性 D.可控性 E.指向性
4、影響人類行為因素(新)
生物因素:影響人的成長(zhǎng)
心理因素:幫助我們正確認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)
社會(huì)因素:自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互影響,共同作用于人類行為,導(dǎo)致了人類行為上的千差萬別,多姿多彩。
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