2019年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試第二試機(jī)考模擬練習(xí)題及習(xí)題解析（15）

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1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于

A、醫(yī)德學(xué)

B、元倫理學(xué)

C、應(yīng)用倫理學(xué)

D、道德哲學(xué)

E、生命倫理學(xué)

【正確答案】 C

【答案解析】 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)。

2、下列有關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究任務(wù)不正確的是

A、確定符合時(shí)代要求的醫(yī)德原則與規(guī)范

B、反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需要

C、為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向

D、為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)

E、直接提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)水平

【正確答案】 E

【答案解析】 醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)水平的提高不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究任務(wù)。

3、下列哪項(xiàng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特征

A、人文性

B、實(shí)踐性

C、隨機(jī)性

D、組織性

E、集體性

【正確答案】 B

【答案解析】 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的三個(gè)特征是：實(shí)踐性、繼承性、時(shí)代性。

4、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A、理論深刻

B、醫(yī)學(xué)實(shí)踐

C、理論系統(tǒng)

D、理論全面

E、醫(yī)學(xué)科研

【正確答案】 B

【答案解析】 醫(yī)學(xué)實(shí)踐既是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力，又是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)創(chuàng)立和建設(shè)的目的以及檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5、“不傷害原則”是下列哪位學(xué)者最先提出的

A、希波克拉底

B、桑德斯

C、維薩里

D、白求恩

E、蓋侖

【正確答案】 A

【答案解析】 《希波克拉底誓言》是專門論述醫(yī)德的文獻(xiàn)，其中提出的不傷害原則、病人利益原則、保密原則已成為西方醫(yī)德傳統(tǒng)的核心。

6、“夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士不可托也;非聰明理達(dá)不可任也;非廉潔淳良不可信也。”此語(yǔ)出自下列哪位學(xué)者

A、晉代楊泉

B、宋代林普

C、唐代孫思邈

D、明代陳實(shí)功

E、清代王清任

【正確答案】 A

【答案解析】 這是教材的原話，屬于記憶型。

7、醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶，以及在此基礎(chǔ)上達(dá)到的

A、醫(yī)療實(shí)踐能力

B、醫(yī)學(xué)道德境界

C、醫(yī)療技術(shù)水平

D、醫(yī)患溝通能力

E、醫(yī)療道德意識(shí)

【正確答案】 B

【答案解析】 醫(yī)德修養(yǎng)的目的：是使醫(yī)務(wù)人員逐漸達(dá)到較高的醫(yī)德境界。

8、下列選項(xiàng)中僅屬于醫(yī)師的道德義務(wù)，不屬于法律義務(wù)的是

A、積極開(kāi)展義診，盡力滿足患者的健康需求

B、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重患者，保護(hù)患者隱私

C、宣傳衛(wèi)生保健知識(shí)，對(duì)患者進(jìn)行健康教育

D、遵守法律、法規(guī)，遵守技術(shù)操作規(guī)范

E、努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專業(yè)技術(shù)水平

【正確答案】 A

【答案解析】 義診屬于醫(yī)生自愿的行為，屬于道德范圍不屬于法律范疇。

9、下列描述中違背道德要求的是

A、從業(yè)人員要與臨床實(shí)踐相結(jié)合

B、合理保護(hù)個(gè)人隱私

C、從業(yè)人員要增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感

D、從業(yè)人員要有獻(xiàn)身精神

E、個(gè)人利益優(yōu)先，兼顧社會(huì)利益

【正確答案】 E

【答案解析】 道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成并有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與自然的行為規(guī)范體系。所以要社會(huì)利益優(yōu)先，兼顧個(gè)人利益。

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