倫理學與醫(yī)學倫理學-2018臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試倫理學考試輔導

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　　倫理學與醫(yī)學倫理學

　　(1)道德的概念和本質(zhì)(一般本質(zhì)和特殊本質(zhì))

　　(2)醫(yī)學倫理學的概念

　　(3)醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展

　　(4)醫(yī)學倫理學的研究對象和內(nèi)容

　　(5)醫(yī)學倫理學的基本觀點

　　道德的本質(zhì)

　　(1)一般本質(zhì)：上層建筑;因而是由經(jīng)濟基礎決定

　　(2)道德的特殊本質(zhì)：特殊規(guī)范性和實踐精神。

　　一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范，沒有、也不使用強制性手段為自己的實現(xiàn)開辟道路

　　以指導行為為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它是一種實踐精神

　　醫(yī)學倫理學屬于應用規(guī)范倫理學。

　　作為應用規(guī)范倫理學，醫(yī)學倫理學的主要目的是為人們在醫(yī)療實踐及其相關領域中的活動提供價值標準和行為規(guī)范。

　　醫(yī)學倫理學的重要性是由醫(yī)學的本質(zhì)所決定的。

　　“醫(yī)乃仁術”，道德是醫(yī)學的本質(zhì)，是醫(yī)療衛(wèi)生工作的目的。

　　我國醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展

　　東漢張仲景《傷寒雜病論》，“精研方術”、“知人愛人”

　　晉代楊泉在《物理論》 “夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也非聰明理達不可任也;非廉潔淳良不可信也。”

　　孫思邈《備急千金要方》“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。” 特別是其中的“大醫(yī)精誠論”是我國古代醫(yī)學倫理思想形成的重要標志

　　西方國家醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展：

　　希波克拉底《希波克拉底誓言》提到不傷害原則、為病人利益原則、保密原則已成為西方醫(yī)德傳統(tǒng)的核心

　　蓋倫 “作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術，醫(yī)學”。

　　1803年英國愛丁堡醫(yī)生托馬斯·帕茨瓦爾的《醫(yī)學倫理學》

　　醫(yī)學倫理學的研究對象

　　以醫(yī)學領域中的道德現(xiàn)象和道德關系為自己的研究對象。

　　醫(yī)學道德現(xiàn)象包括：醫(yī)德意識現(xiàn)象、醫(yī)德規(guī)范現(xiàn)象和醫(yī)德活動現(xiàn)象

　　醫(yī)學道德關系包括：

　　1.醫(yī)務人員與患者(包括患者的家屬)的關系

　　2.醫(yī)務人員相互之間的關系

　　3.醫(yī)務人員與社會之間的關系

　　4.醫(yī)務人員與醫(yī)學科學發(fā)展之間的關系

　　醫(yī)學倫理學的基本觀點：生命觀和人道觀

　　生命觀不同的發(fā)展階段：

　　生命神圣論、生命質(zhì)量論、生命價值論

　　【例題】關于醫(yī)學倫理學的任務，錯誤的是

　　A.反映社會對醫(yī)學的需求

　　B.為醫(yī)學的發(fā)展導向

　　C.為符合道德的醫(yī)學行為辯護

　　D.努力解決醫(yī)學活動中產(chǎn)生的倫理問題

　　E.滿足患者的所有要求和利益

　　『正確答案』E

　　【例題】“醫(yī)乃仁術”是指

　　A.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征

　　B.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象

　　C.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求

　　D.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)

　　E.道德是個別醫(yī)務人員的追求

　　『正確答案』A

　　【例題】從倫理學上分析，生物-心理-社會醫(yī)學模式取代生物醫(yī)學模式在本質(zhì)上反映了

　　A.醫(yī)療技術的進步

　　B.以疾病為中心的醫(yī)學觀念

　　C.重視人的內(nèi)在價值

　　D.重視人的心理健康

　　E.醫(yī)學道德的進步

　　『正確答案』E

　　【例題】目前我國醫(yī)學倫理學主要的研究方向是

　　A.公民道德問題

　　B.臨床醫(yī)學問題

　　C.公共道德的學說和體系

　　D.生命科學的發(fā)展

　　E.醫(yī)學實踐中的道德問題

　　『正確答案』E

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