2015年遼寧教師資格小學(xué)《心理學(xué)》輔導(dǎo)：小學(xué)生人格的發(fā)展

　　第四章小學(xué)生人格與社會(huì)性的發(fā)展

　　【內(nèi)容提要】

　　人是自然實(shí)體與社會(huì)實(shí)體的統(tǒng)一，小學(xué)生正處在人格和社會(huì)性發(fā)展相融合的初始階段，個(gè)體發(fā)展過(guò)程中蘊(yùn)含著人格的顯露和社會(huì)化發(fā)展的最初過(guò)程，了解此時(shí)兒童的人格發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律、兒童社會(huì)性的表現(xiàn)及教育策略，能夠幫助兒童順利實(shí)現(xiàn)其人格的良好發(fā)展和社會(huì)化的順利進(jìn)行。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.識(shí)記人格的含義。

　　2.了解埃里克森人格發(fā)展階段與小學(xué)生人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)。

　　3.理解小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)。

　　4.理解小學(xué)生同伴團(tuán)體的特點(diǎn)、友誼的功能。

　　5.理解小學(xué)生社會(huì)技能缺陷的判定標(biāo)準(zhǔn)。

　　6.結(jié)合實(shí)例分析小學(xué)生親社會(huì)行為的發(fā)展特點(diǎn)及影響因素。

　　7.結(jié)合實(shí)例分析小學(xué)生性別角色的發(fā)展特點(diǎn)及影響因素。

　　8.靈活運(yùn)用相關(guān)理論，分析小學(xué)生某些社會(huì)性行為的表現(xiàn)，并尋找有效的教育方式，從而有效提高教育的質(zhì)量與效果。

　　第一節(jié) 小學(xué)生人格的發(fā)展

　　小學(xué)生階段正處于身體發(fā)育的平穩(wěn)期，是人格形成與發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是人格養(yǎng)成的關(guān)鍵期。了解此時(shí)兒童人格發(fā)展的特性，有助于我們有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)與幫助。

　　一、人格概念

　　目前，關(guān)于人格的概念還沒(méi)能形成一個(gè)被大家公認(rèn)的規(guī)范化的定義，一些心理學(xué)家從不同的角度出發(fā)，對(duì)人格的概念提出了不同的見(jiàn)解。通常人們認(rèn)為：人格又稱個(gè)性，它是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合，是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

　　二、人格發(fā)展階段

　　人格在人的一生中是持續(xù)發(fā)展、不斷變化的。這個(gè)觀點(diǎn)被很多心理學(xué)家所認(rèn)同，同時(shí)他們還認(rèn)為在人格持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該進(jìn)行不同階段的劃分。埃里克森就是進(jìn)行人格發(fā)展階段研究的典型代表。

　　他認(rèn)為人從出生到死亡一共經(jīng)歷八個(gè)階段。這八個(gè)階段的先后順序不變，普遍存在于不同文化中.這是遺傳因素決定的，但每一個(gè)階段能否順利地度過(guò)，是由社會(huì)環(huán)境決定的。在不同文化的社會(huì)中，各個(gè)階段出現(xiàn)的時(shí)間不盡一致。并且每一個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立組成，形成一種危機(jī)。他所指的危機(jī)是一種發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。危機(jī)得到積極解決，人格就會(huì)得到健全發(fā)展;危機(jī)得不到解決，人格就會(huì)不健全。前一階段中的危機(jī)得到積極解決，會(huì)增大后一階段危機(jī)解決的可能性。

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　　(一)基本信任對(duì)基本不信任(0～1歲)

　　這個(gè)階段的兒童最為軟弱，非常需要成人的照料，對(duì)成人的依賴性很大。如果護(hù)理人(父母等)能夠愛(ài)撫兒童，并有規(guī)律地照料他們，滿足他們的基本需要，嬰兒就會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生一種基本的信任感。這是人格發(fā)展中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，埃里克森把它叫做“精神生活的根本前提”。他認(rèn)為，基本信任感是對(duì)自己和世界的一般態(tài)度，對(duì)他人的根本信任感，以及對(duì)自己的基本可信賴感。相反，如果兒童的基本需要沒(méi)有得到滿足，他就會(huì)產(chǎn)生不信任感與不安全感，在以后的一生中都會(huì)對(duì)他人表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)和退縮，不相信自己，也不相信別人。

　　埃里克森認(rèn)為，兒童的這種基本信任感是形成健康人格的基礎(chǔ)，是以后各個(gè)階段人格發(fā)展的基礎(chǔ)。這一階段危機(jī)的積極解決.會(huì)使兒童形成一種良好的品質(zhì)，即希望的品質(zhì)。希望是自我的一種功能，將增強(qiáng)個(gè)體的自我。

　　(二)自主對(duì)羞怯和疑慮(1～3歲)

　　父母養(yǎng)育兒童，要根據(jù)社會(huì)的要求，對(duì)兒童的行為有一定的導(dǎo)向和限制，但又要給他們一定的自由，不能傷害他們的自主性，必須理智、耐心。對(duì)子女過(guò)分嚴(yán)厲，限制、懲罰、批評(píng)過(guò)多或過(guò)度保護(hù)，都會(huì)阻礙這個(gè)年齡階段兒童的自主性發(fā)展。

　　這個(gè)階段的危機(jī)如果得到積極解決，兒童的自主性就會(huì)超過(guò)羞怯和疑慮，他們就會(huì)形成一種良好的品質(zhì)，即意志品質(zhì)。意志堅(jiān)強(qiáng)的兒童目的明確，會(huì)努力克服困難，取得成功，羞怯和疑慮的兒童則依賴性強(qiáng)，缺乏果斷性，對(duì)lh己的能力缺乏自信，而這些正是激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得成功的消極因素。

　　(三)主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(4～6歲)

　　這個(gè)階段兒童的主要任務(wù)是發(fā)展主動(dòng)性，這是他們形成主動(dòng)性的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)前面兩個(gè)階段的發(fā)展，兒童已懂得他們是人，隨著身心的進(jìn)一步發(fā)展，他們開(kāi)始探索自己是什么樣的人和應(yīng)該成為什么樣的人，探索什么是允許的，什么是不允許的。如果父母肯定和鼓勵(lì)兒童的主動(dòng)行為和想象，那么兒童的主動(dòng)性就會(huì)得到發(fā)展;如果父母經(jīng)常否定兒童的主動(dòng)行為和想象，兒童就會(huì)缺乏主動(dòng)性，總是依賴別人，并且感到內(nèi)疚，生活在別人為他安排的狹隘圈子里。

　　這一階段的危機(jī)如果得到積極解決，兒童的主動(dòng)性就會(huì)超過(guò)內(nèi)疚，他們就會(huì)形成一種良好品質(zhì)，即目的品質(zhì)。埃里克森認(rèn)為，目的就是去面對(duì)和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，兒童完成這一階段的發(fā)展后，就是少男少女了。一個(gè)人如果有了強(qiáng)烈的主動(dòng)性，就有了目標(biāo)感。目標(biāo)感是一種穩(wěn)定增長(zhǎng)的堅(jiān)定信念，不受內(nèi)疚感威嚇。這時(shí)，“我就是心目中要成為的人”這種堅(jiān)定的信念就會(huì)在兒童生活中起指導(dǎo)作用，這或許會(huì)推動(dòng)他完成博士學(xué)位，或許會(huì)推動(dòng)他在商業(yè)社會(huì)中獲得成功。

　　(四)勤奮對(duì)自卑(6～11歲)

　　這個(gè)階段的兒童大多在上小學(xué)，不僅接受父母的影響，還接受教師和同學(xué)的影響，學(xué)習(xí)是他們的主要活動(dòng)。兒童在這一階段最重要的是體驗(yàn)用穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮完成工作的樂(lè)趣。兒童在學(xué)校與同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，他們比學(xué)習(xí)，也比在游戲中的表現(xiàn)。兒童如果體驗(yàn)到成功，就會(huì)產(chǎn)生勤奮感和對(duì)自己力量和能力的信任感，這為他們今后進(jìn)入社會(huì)鋪平了道路。失敗的體驗(yàn)會(huì)使兒童產(chǎn)生自卑感，不相信自己的力量和能力。

　　這個(gè)階段的危機(jī)如果得到積極解決，兒童的勤奮就會(huì)超過(guò)自卑，形成一種良好的品質(zhì)，即能力品質(zhì)。能力就是不會(huì)為兒童期的自卑所損害，在完成任務(wù)中能自如運(yùn)用自己的聰明才智。

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　　(五)同一性對(duì)角色混亂(12～20歲)

　　兒童到了這一階段，必須思考他已經(jīng)掌握的所有信息，包括對(duì)自己和社會(huì)的信息，為自己確定生活策略。這可能是人一生中最困難的時(shí)期，要應(yīng)付生活中的重要問(wèn)題。這一階段的危機(jī)如果能順利解決，兒童就會(huì)獲得自我同一性。自我同一性對(duì)發(fā)展兒童健康的人格十分重要，它的形成標(biāo)志著兒童期的結(jié)束和成年期的開(kāi)始。

　　自我同一性在人格發(fā)展中是一個(gè)十分復(fù)雜的概念，應(yīng)該從各個(gè)角度來(lái)研究它。埃里克森指出，自我同一性是“一種熟悉自身的感覺(jué)，一種‘知道個(gè)人未來(lái)目標(biāo)’的感覺(jué)，一種從他信賴的人中得到期待的認(rèn)可的自信”，是在青年后期出現(xiàn)的，是自我的一種綜合功能，是從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中獲得的一種綜合成就。發(fā)展它，是為完成即將面臨的成人任務(wù)做準(zhǔn)備，是為了用它來(lái)指導(dǎo)生活。它是青年人在選擇職業(yè)、婚姻等方面的一種標(biāo)準(zhǔn)。

　　在這一階段，青少年如果不能獲得自我同一性，就會(huì)產(chǎn)生角色混亂或消極同一性。角色混亂指?jìng)€(gè)體不能正確選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的生活角色。這類青年無(wú)法“發(fā)現(xiàn)自己”，不能回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，也不知道自己究竟是什么樣的人，想要成為什么樣的人。消極同一性指?jìng)€(gè)體形成的與社會(huì)要求相背離的同一性。這類青年，社會(huì)不予承認(rèn)，成為社會(huì)反對(duì)和不能容納的危險(xiǎn)角色。

　　這一階段的危機(jī)如果得到積極解決，青少年獲得的就是積極同一性，會(huì)形成一種良好的品質(zhì)，即忠誠(chéng)品質(zhì)。忠誠(chéng)就是雖然價(jià)值體系中存在矛盾，但仍然忠于自己內(nèi)心誓言的能力。以上五個(gè)人格發(fā)展階段正是個(gè)體出生后在家庭和學(xué)校中形成的人格特點(diǎn)，其他三個(gè)階段分別為親密對(duì)孤獨(dú)(成年早期)、繁殖對(duì)停滯 (成年中期)、自我整合對(duì)絕望(成年晚期)，是成年以后的心理發(fā)展表現(xiàn)，與學(xué)校教育關(guān)系較少。

　　埃里克森的人格發(fā)展階段理論明確了兒童每一個(gè)發(fā)展階段的主要矛盾與沖突，指出了每一個(gè)階段面對(duì)的危機(jī)，需要解決的問(wèn)題及問(wèn)題的關(guān)鍵，并指出了具體的方法，為教師理解不同階段的兒童人格發(fā)展的特征表現(xiàn)，并根據(jù)沖突類型而采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ峁┝死碚撘罁?jù)。

　　三、人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　任何事物或現(xiàn)象都是由一些部分或成分組成自己的整體結(jié)構(gòu)。人的心理現(xiàn)象也有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，國(guó)內(nèi)學(xué)者楊麗珠等人研究表明，小學(xué)生人格測(cè)評(píng)結(jié)構(gòu)由4個(gè)維度11個(gè)特質(zhì)構(gòu)成：維度一：認(rèn)真自控，是指小學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、持之以恒，以及對(duì)自身行為的控制能力，包括認(rèn)真有恒、自制穩(wěn)重、攻擊反抗三個(gè)特質(zhì)。該維度是我國(guó)教師對(duì)小學(xué)生人格進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要尺度。其中，認(rèn)真有恒主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)、做事計(jì)劃性強(qiáng)，踏實(shí)認(rèn)真，有恒心，不受外界因素的影響等，這是教師非�？粗氐囊粋€(gè)人格特質(zhì)，也是預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要指標(biāo);自制穩(wěn)重是指小學(xué)生在同伴和師生交往中表現(xiàn)出的沉穩(wěn)、自控、容易管教等心理品質(zhì)，具體表現(xiàn)為易于接受老師的管教，對(duì)老師禁止的事情能夠很好地控制自己，在活動(dòng)中能夠謙讓他人等;攻擊反抗主要表現(xiàn)為小學(xué)生在同伴交往中做出的頂撞、辱罵、推搡等言行。維度二：智能特征，是指為了成功解決問(wèn)題而具有良好適應(yīng)性的人格心理特征，包括聰慧性、協(xié)調(diào)能力、自我表現(xiàn)、交際能力四個(gè)特質(zhì)。該維度一直是我國(guó)學(xué)校教育長(zhǎng)期重視的主要因素。其中，聰慧性是小學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出的創(chuàng)新、好奇等心理品質(zhì)及對(duì)自身能力的確信感，具體表現(xiàn)為興趣廣泛、表達(dá)能力強(qiáng)、上課踴躍發(fā)言等;協(xié)調(diào)能力主要表現(xiàn)為在同伴交往中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及調(diào)節(jié)同伴之間矛盾的能力品質(zhì)，這不僅是小學(xué)生在同伴交往中敏銳性的體現(xiàn)，同時(shí)也是處理與他人矛盾的能力表現(xiàn)，這有可能成為兒童未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)能力的最初體現(xiàn);自我表現(xiàn)是指小學(xué)生力圖展現(xiàn)個(gè)人才華，希望獲得關(guān)注的傾向，主要表現(xiàn)為具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，希望得到教師的贊揚(yáng)，喜歡展現(xiàn)自己的成績(jī)等;交際能力是指小學(xué)生與陌生人初次交往時(shí)能夠很快與之建立一定的情感聯(lián)系的能力或傾向。

　　維度三：情緒性，是指積極或消極的情緒反應(yīng)，包括開(kāi)朗活潑、敏感焦慮兩個(gè)特質(zhì)。其中，開(kāi)朗活潑主要表現(xiàn)為小學(xué)生在日常生活，交往中開(kāi)朗、快樂(lè)，愿意與同伴在一起玩耍等;敏感焦慮是指當(dāng)小學(xué)生面對(duì)競(jìng)賽、考試等應(yīng)激事件時(shí)表現(xiàn)出緊張、逃避的心理傾向。進(jìn)入小學(xué)后，兒童的主導(dǎo)活動(dòng)由游戲轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)，因此消極情緒主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、競(jìng)賽等活動(dòng)中。此外，小學(xué)兒童的社會(huì)性交往增多，他們?cè)谕�、師生交往中受挫后也�?huì)產(chǎn)生消極情緒。這也為減輕小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，進(jìn)行人際交往輔導(dǎo)提供了理論依據(jù)。

　　維度四：親社會(huì)性，是指小學(xué)生在交往中表現(xiàn)出的被其所處社會(huì)認(rèn)可的積極態(tài)度和行為，是我國(guó)兒童社會(huì)化發(fā)展的重要方面，包括同情利他、合作盡責(zé)兩個(gè)特質(zhì)。其中，同情利他表現(xiàn)為同情弱者，關(guān)心、幫助他人的傾向和行為;合作盡責(zé)主要表現(xiàn)為在活動(dòng)中愿意與他人合作，做事負(fù)責(zé)，對(duì)他人的委托盡心辦理等。親社會(huì)性維度的確立，進(jìn)一步證實(shí)了兒童人格結(jié)構(gòu)中具有社會(huì)性的成分，表明兒童的人格與社會(huì)性發(fā)展是相輔相成的。

　　綜上所述，智能特征、認(rèn)真自控、情緒性三個(gè)維度從智能、意志、情緒三個(gè)方面建構(gòu)小學(xué)生的人格，而親社會(huì)性作為人格特征的集中體現(xiàn)，在小學(xué)生人格結(jié)構(gòu)四維度中處于核心地位，其內(nèi)部所包含的核心成分――品德，對(duì)小學(xué)生人格發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。品德發(fā)展的好壞有可能在一定程度上影響到人格其他方面的發(fā)展，也影響到個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展。

　　小學(xué)生的人格發(fā)展是在生物因素與社會(huì)因素的綜合作用下，經(jīng)過(guò)兒童自身的內(nèi)化得到發(fā)展，生物因素為人格的發(fā)展提供的一定的物質(zhì)前提，家庭、學(xué)校、社會(huì)等外在環(huán)境為兒童人格的發(fā)展和完善創(chuàng)造了必不可少的條件，制約和影響到兒童人格發(fā)展的進(jìn)程。

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　　四、小學(xué)生人格的培養(yǎng)

　　人格具有鮮明的社會(huì)性，人格的發(fā)展也是一個(gè)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)，隨著學(xué)校以及整個(gè)社會(huì)以德育為首的教育的開(kāi)展，小學(xué)生的人格狀況總體看是健康向上的，但隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，在新舊觀念的撞擊中孕育著全新的社會(huì)價(jià)值取向，這一切必然通過(guò)各種途徑影響著兒童的心靈，影響著兒童的心理和人格的發(fā)展。鑒于此，教育工作者應(yīng)從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)小學(xué)生健康良好的人格。

　　(一)營(yíng)建溫馨的家庭氛圍

　　良好、民主、溫馨的家庭氛圍是小學(xué)生良好人格養(yǎng)成的搖籃。家庭是孩子最早接觸的場(chǎng)所，家庭的教養(yǎng)方式、親子關(guān)系是否融洽都直接影響孩子的人格的形成與發(fā)展。家庭是“傳授誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、信任、自我犧牲、個(gè)人責(zé)任和尊重他人等公民美德最有效的機(jī)構(gòu)”。父母通過(guò)教育方式，撫養(yǎng)和塑造孩子的言行，把社會(huì)價(jià)值、行為方式和社會(huì)道德規(guī)范傳遞給孩子。正確的家教方式有利于孩子道德人格的發(fā)展。從人的社會(huì)化過(guò)程來(lái)看，小學(xué)階段是人的品德、個(gè)性形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子具有很強(qiáng)的可塑性，接受能力和模仿能力都非常強(qiáng)。父母是孩子成長(zhǎng)中道德品行發(fā)展的重要榜樣，父母的身教遠(yuǎn)勝于言教。家長(zhǎng)要注重從細(xì)微之處人手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，從而潛移默化地影響、促進(jìn)孩子良好品德和行為的形成。同時(shí)，良好的親子關(guān)系也影響著小學(xué)生道德人格的發(fā)展。

　　(二)建立良好的同伴關(guān)系

　　良好的同伴關(guān)系有利于小學(xué)生社會(huì)價(jià)值的獲得、社會(huì)能力的培養(yǎng)、學(xué)業(yè)的順利完成以及認(rèn)知和人格的健康發(fā)展。小學(xué)生在同伴群體中確立自己的位置，學(xué)會(huì)與其他孩子相處的能力，在一種和諧的人際關(guān)系中形成和發(fā)展自己的道德品質(zhì)，形成良好的道德人格。所以教育工作者要充分重視同伴關(guān)系的積極作用，讓小學(xué)生從關(guān)愛(ài)身邊的同學(xué)開(kāi)始.到關(guān)愛(ài)父母、老師，再到關(guān)愛(ài)他人、最后到關(guān)愛(ài)整個(gè)社會(huì)，以此增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)關(guān)愛(ài)的直接感受和親身體驗(yàn)，在友愛(ài)、互助的同伴關(guān)系中得到德性的鍛造和自身價(jià)值的升華。

　　(三)發(fā)揮教師的示范作用

　　捷克偉大的教育家夸美紐斯指出：“不單是科目應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里教授，道德與虔信也是應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里教授的�！毙W(xué)生由于各方面發(fā)展的不成熟，缺乏客觀認(rèn)識(shí)事物、辨別是非的能力，具有對(duì)老師言談舉止、道德觀念、道德行為等加以肯定、認(rèn)同和模仿，并付諸于個(gè)人的道德實(shí)踐并內(nèi)化為道德標(biāo)準(zhǔn)的特征。因此，教師要重視對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感和道德行為的培養(yǎng)和塑造。正確掌握學(xué)生的認(rèn)知水平有助于設(shè)置相應(yīng)的道德發(fā)展課程，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，促成他們的品德發(fā)展，重視學(xué)生日常行為在道德人格發(fā)展中的作用。行為主義認(rèn)為，良好行為得到強(qiáng)化易形成良好的行為習(xí)慣.條件恰當(dāng)?shù)膽土P可以矯正不良行為。

　　(四)發(fā)揮學(xué)生主體作用

　　在人格培養(yǎng)的過(guò)程中，教育者和受教育者都應(yīng)該是主體，教師應(yīng)肯定學(xué)生在道德教育中的主體地位，通過(guò)德育實(shí)踐活動(dòng)，真正提高學(xué)生的道德水平。心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都具有愿意努力和有所成就的傾向，成就感對(duì)人格發(fā)展有極大影響。因而可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、模擬環(huán)境，激發(fā)成就動(dòng)機(jī)，在實(shí)踐中體驗(yàn)成功的喜悅，使成就欲望得到滿足，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信以及形成對(duì)目標(biāo)執(zhí)著追求的穩(wěn)定品質(zhì)能起到明顯作用。把人格教育與班會(huì)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，充分重視發(fā)揮學(xué)生骨干隊(duì)伍作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與人格教育活動(dòng).增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力。增強(qiáng)學(xué)生知與行的統(tǒng)一，讓學(xué)生在實(shí)踐中自主、自覺(jué)地進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)解決理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，糾正自己的人格偏差，并最終通過(guò)實(shí)踐內(nèi)化成自己的品行與品格，形成完善的理想人格。使學(xué)生在個(gè)性發(fā)展中快樂(lè)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)思考，從而促進(jìn)小學(xué)生良好人格的養(yǎng)成和道德認(rèn)知、道德行為的和諧發(fā)展。

　　(五)創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境

　　每一種社會(huì)文化都被其成員根據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)接受下來(lái)，以實(shí)現(xiàn)該文化體系的道德目標(biāo)。通過(guò)參與社會(huì)進(jìn)行社會(huì)化是個(gè)體道德形成的途徑。人格教育和整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的影響是分不開(kāi)的，要充分發(fā)揮社會(huì)教育的感化作用，綜合運(yùn)用教育、法律、行政等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，形成健康良好的社會(huì)文化環(huán)境，減少其對(duì)青少年的思想觀念、價(jià)值取向和道德品格的負(fù)面影響。加強(qiáng)教育活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理，豐富教育內(nèi)涵，拓展教育功能，比如加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督管理的力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提供健康有益的綠色網(wǎng)絡(luò)空間。通過(guò)健康的社會(huì)文化環(huán)境潛移默化的道德引導(dǎo)和感化，創(chuàng)造一個(gè)健康的社會(huì)道德環(huán)境，確保小學(xué)生道德人格的健康發(fā)展。