2013年教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)全真第六套試題及答案

　　>>>2013年教師資格通用版保過班輔導(dǎo)震撼上線！八折優(yōu)惠！    2013各省教師資格考試信息

　　一、單項選擇題

　　1.一名就讀于蘇州某小學(xué)的王同學(xué)，因為在上音樂課時自言自語，被音樂老師用封箱膠帶施以“封嘴”半節(jié)課的懲罰。下列關(guān)于該音樂老師課堂問題處理方式的說法，不正確的是( )。

　　A.該老師沒有顧及王同學(xué)的自尊及人格

　　B.該老師應(yīng)對王同學(xué)的行為進(jìn)行批評訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰

　　C.該老師應(yīng)激勵王同學(xué)與其他學(xué)生建立良好的課堂行為

　　D.該老師應(yīng)及時尋找王同學(xué)自言自語的原因

　　2.荀子言：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。嚴(yán)師而憚，可以為師;耆艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師。” 荀子的這段話，說明教學(xué)應(yīng)( )。

　　A.言傳身教尊師愛生

　　B.長善救失教學(xué)相長

　　C.循序漸進(jìn)由博返約

　　D.因材施教啟發(fā)誘導(dǎo)

　　3.教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是( )。

　　A.依法執(zhí)教

　　B.教書育人

　　C.愛崗敬業(yè)

　　D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　4.認(rèn)為人都有側(cè)隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是( )。

　　A.孟子的觀點

　　B.朱熹的觀點

　　C.王陽明的觀點

　　D.程頤的觀點

　　5.從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正( )。

　　A.給學(xué)生權(quán)利

　　B.教給學(xué)生知識

　　C.尊重和信賴學(xué)生

　　D.尊重學(xué)生家長

　　6.教師與幼兒溝通時，不正確的做法是( )。

　　A.注意傾聽

　　B.言語專業(yè)化

　　C.注意蹲下去與孩子平等對話

　　D.用點頭、撫摸鼓勵幼兒

　　7.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是( )。

　　A.為人師表

　　B.清正廉潔

　　C.敬業(yè)愛業(yè)

　　D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　8.隨著時代的進(jìn)步.新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強(qiáng).很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)做“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該( )。

　　A.放棄對家長配合自己工作的期望

　　B.督促家長.讓家長成為自己的“助教”

　　C.尊重家長.樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

　　D.在孩子面前嘲笑這些家長

　　9.教育的生命和靈魂是( )。

　　A.育人為本

　　B.德育為先

　　C.以人為本

　　D.教育公平

　　10.迄今所知，我國較成熟的最古老文字是( )。

　　A.陶文

　　B.甲骨文

　　C.簡牘文

　　D.金文

　　11.被稱為我國最大的古典藝術(shù)寶庫的石窟是( )。

　　A.敦煌莫高窟

　　B.洛陽龍門石窟

　　C.大同云岡石窟

　　D.天水麥積山石窟

　　12.中國半殖民地半封建社會開端于( )。

　　A.鴉片戰(zhàn)爭

　　B.馬關(guān)條約

　　C.辛丑條約

　　D.百日維新

　　13.中國是四大文明古國之一.也是聞名世界的禮儀之邦，早在先秦就形成了一套完備的禮節(jié)儀式和禮儀制度。傳統(tǒng)的說法，把禮劃分為( )五類，稱為五禮。

　　A.吉、兇、軍、賓、嘉

　　B.溫、良、恭、儉、讓

　　C.恭、寬、信、敏、惠

　　D.天、地、君、親、師

　　14.我國陸地邊界全長( )。

　　A.3.2萬公里

　　B.2.28萬公里

　　C.1.8萬公里

　　D.4.2萬公里

　　15.下列對人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是( )。

　　A.凱恩斯撰寫了《國富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨立學(xué)科

　　B.孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律.為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ)

　　C.馮.諾依曼開創(chuàng)了現(xiàn)代計算機(jī)理論。其體系結(jié)構(gòu)沿用至今

　　D.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律.并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī)

　　16.張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作( )中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

　　A.《景岳全書》

　　B.《脈經(jīng)》

　　C.《傷寒雜病論》

　　D.《神農(nóng)本草經(jīng)》

　　17.在人類社會的發(fā)展史上。經(jīng)歷了三次科技革命，其標(biāo)志為( )。

　　A.蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、電子計算機(jī)的發(fā)明

　　B.蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計算機(jī)的發(fā)明

　　C.蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計算機(jī)的發(fā)明與原子能的發(fā)明和使用

　　D.蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、原子能的發(fā)明和使用

　　18.我國古代田園詩派的創(chuàng)始者是( )。

　　A.屈原

　　B.李白

　　C.王維

　　D.陶淵明

　　19.我國唐代有“詩仙”李白、“詩圣”杜甫，人稱“李杜”。人稱“小李杜”的兩位詩人分別是()。

　　A.李商隱、杜牧

　　B.李清照、杜甫

　　C.李鴻章、杜娟

　　D.李世民、杜如晦

　　20.以下哪些詩人不屬于山水田園派詩人?( ) A.孟浩然

　　B.王維

　　C.謝靈運

　　D.岑參

　　21.《邊城》是哪位作家的代表作?( )

　　A.錢鐘書

　　B.沈從文

　　C.蕭軍

　　D.廢名

　　22.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，( )應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。

　　A.全社會

　　B.學(xué)校

　　C.家庭

　　D.教師

　　23.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，對違法犯罪的未成年人堅持( )的原則。

　　A.教育為主、懲罰為輔

　　B.懲罰為主、教育為輔

　　C.教育與懲罰并重

　　D.開除學(xué)籍

　　24.《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究( )。

　　A.民事責(zé)任

　　B.刑事責(zé)任

　　C.一般責(zé)任

　　D.行政責(zé)任

　　25.被撤銷教師資格的.自撤銷之日起( )內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。

　　A.五年

　　B.一年

　　C.二年

　　D.三年

　　26.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于( )

　　A.1985年

　　B.1986年

　　C.1987年

　　D.1988年

　　27.小王任某縣高二的英語教師.在職期間通過了研究生入學(xué)考試，而該校的領(lǐng)導(dǎo)以學(xué)校缺英語老師等理由拒絕該教師參加在職就讀，小王可以向( )部門提出申訴。

　　A.該地縣教育局

　　B.當(dāng)?shù)乜h政府

　　C.本市、地區(qū)教育局

　　D.當(dāng)?shù)厥姓?/P>

　　28.下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是( )。

　　A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù).給教育教學(xué)工作造成損失的

　　B.體罰學(xué)生.經(jīng)教育不改的

　　C.與同事相處不夠融洽的

　　D.品行不良、侮辱學(xué)生.影響惡劣的

　　29.學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和( )

　　A.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)

　　B.公正評價權(quán)

　　C.隱私權(quán)

　　D.人格尊嚴(yán)權(quán)

　　30.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即( )。

　　A.全面普及義務(wù)教育.全面掃除青壯年文盲

　　B.全面進(jìn)行教育改革.全面發(fā)展職業(yè)教育

　　C.全面貫徹黨的教育方針.全面提高教育質(zhì)量

　　D.全面發(fā)展.面向全體

　　31.社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念.而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認(rèn)識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平：1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度.因為據(jù)說它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變.甚至也因人而異”。

　　這段文字說明( )。

　　A.社會公正是具體的

　　B.社會公正是歷史的

　　C.社會公正是相對的

　　D.社會公正是有階級性的

　　32.童話作為最具兒童文學(xué)特色的一種文體，其核心與本質(zhì)特征是( )。

　　A.虛構(gòu)

　　B.變形

　　C.幻想

　　D.幽默

　　33.1923年出版的《稻草人》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作之路，作者是( )。

　　A.茅盾

　　B.葉圣陶

　　C.張?zhí)煲?/P>

　　D.陳伯吹

　　34.同宿舍四個人規(guī)定.誰回來得最晚誰關(guān)燈。有一天宿舍沒有關(guān)燈。管理員盤問誰回來最晚?小楊說：“我回來時，小林剛要睡?！毙≡f：“我回來時，小夏睡著了。”小林說：“我回來時，小袁正好上床睡覺。”小夏說：“我上床就睡，什么也不知道?！?/P>

　　假設(shè)他們四人說的都是實話，請你推測一下誰回來最晚?( )

　　A小楊

　　B.小袁

　　C.小林

　　D.小夏

　　35.在WindoWS操作環(huán)境下，要將整個屏幕畫面全部復(fù)制到剪貼板中應(yīng)該使用( )鍵。

　　A.Print Screen

　　B.Page Up

　　C.Ah+F4

　　D.Ctrl+Space

　　二、材料分析題

　　1.據(jù)羊城晚報2005年9月13日報道：廣州某高校學(xué)生小陳說.從開學(xué)至今.有一位專業(yè)課的老師。每逢上課必先推薦自己編寫的教材?！拔疫@本教材已經(jīng)賣出了3000多冊了，很受歡迎的。看在你們是我的學(xué)生，原價45元。按優(yōu)惠價40元賣給你們吧?！笨磳W(xué)生好像聽得有點兒不耐煩，該老師立即變換臉色，強(qiáng)調(diào)這是自愿購買的，但期未考試與這本教材有很大關(guān)系。另一名學(xué)生小曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開選修課，學(xué)生都興致勃勃地去聽課。大家都沒忘帶上師兄師姐用過的教材。上課時，任課老師詢問是否都有教材，學(xué)生大多說有了?！霸趺纯赡?，我還沒向你們介紹我的書呢?”老師很納悶，看了學(xué)生們手中的書才發(fā)現(xiàn)、都是借來的舊書?！皶M能亂借?是誰借給你們的，我要去追究他……”該老師大發(fā)雷霆。后來，很多學(xué)生怕連累了師兄師姐，都乖乖地買了新書，還都排隊讓老師簽名。簽名時，該任課老師很高興.因為她認(rèn)為學(xué)生舍得買書才會專心讀書。

　　問題：請從教師職業(yè)道德的角度對該材料反映出來的問題進(jìn)行分析和評價。

　　2.全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標(biāo) 準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格;二是 基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好;三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超 過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的.均視 為不及格;五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo) 準(zhǔn)的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試 分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的 實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的 倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。

　　問題：請你針對案例中制定的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

　　三、寫作題

　　以“責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】B。解析：教師承擔(dān)著教書育人的作用，在課堂教學(xué)的過程中，教師要努力營造民主、尊重的課堂環(huán)境以及和諧、寬容、尊師愛生的師生關(guān)系，減少懲罰和批評。故選B。其余各項均是正確的課堂問題處理的方式。

　　2.【答案】A。解析：荀子認(rèn)為教師必須具備四個條件(而且具有廣博知識這一條還不包括在內(nèi))：一是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服;二是教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗;三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識的能力而且不違反師說;四是了解精微的理論而且能解說清楚。題中引用的茍子的話.說明其對教師提出了一個很重要的要求，即以身作則，言傳身教。故選A。

　　3.【答案】B。解析：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人。這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。故選8。

　　4.【答案】A。解析：孟子在《告子上》中提出，惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。這四心就是仁義學(xué)說――仁、義、禮、智的萌芽。故選A。

　　5.【答案】C。解析：從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先要真正尊重和信賴學(xué)生。人與人之間是平等的.這種平等的一個突出表現(xiàn)，就是人人都應(yīng)該受到別人的尊重。學(xué)生也是獨立的個體.也應(yīng)該受到別人的尊重.特別是來自于教師的尊重。故選C。

　　6.【答案】B。解析：教師與幼兒之間的溝通包括：教師通過微笑、點頭等非語言的溝通，表達(dá)出對幼兒的關(guān)心和愛護(hù)：還可以通過掌握一定的溝通技能，用準(zhǔn)確的言語溝通，平等地與幼兒交流。教師不能使用專業(yè)化的言語與幼兒溝通.因為幼兒對專業(yè)化的語言理解起來比較困難，或者根本理解不了。因此.答案為B。

　　7.【答案】A。解析：現(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范：“愛國守法”――教師職業(yè)的基本要求;“愛崗敬業(yè)”――教師職業(yè)的本質(zhì)要求;“關(guān)愛師生”――師德的靈魂;“教書育人”――教師的天職：“為人師表”――教師職業(yè)的內(nèi)在要求;“終身學(xué)習(xí)”――教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

　　8.【答案】C。解析：家長與教師一樣都是孩子健康成長的引路人，都肩負(fù)著教育好孩子的重任。教師與家長其實是同盟軍，都對孩子的成長起教育、引導(dǎo)和示范作用。所以，教師應(yīng)以平等和真誠的態(tài)度對待學(xué)生家長.取得家長的信任與配合，共同探討對孩子的最佳教育方法，一起做好教育工作。故選C。

　　9?！敬鸢浮緼。

　　10.【答案】B。

　　11.【答案】A。

　　12.【答案】A。解析：l840年6月到l842年8月，英國政府以保護(hù)鴉片貿(mào)易為借口，發(fā)動了

　　對華侵略戰(zhàn)爭――鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后一系列不平等條約的簽訂，是中國半殖民地半封建社會的開端。

　　13.【答案】A。解析：關(guān)于中國傳統(tǒng)五禮，有兩種說法：一是指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。二是指古代五種禮制。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

　　14.【答案】B。解析：我國陸地邊界全長約2.28萬公里。大陸海岸線約長1.8萬公里。

　　15.【答案】A。解析：《國富論》的作者是亞當(dāng)•斯密，此書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”?！秶徽摗返氖状纬霭鏄?biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點。

　　16.【答案】C。

　　17.【答案】C。解析：①第一次技術(shù)革命的時間：l750年;代表人物：瓦特;標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時間：1870年以后;代表人物：愛迪生;標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用。③第三次技術(shù)革命的時間：20世紀(jì)40年代;代表人物：比爾•蓋茨;標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機(jī)的應(yīng)用為代表。故選C。

　　18.【答案】D。解析：陶淵明是我國古代田園詩派的創(chuàng)始人，王維在唐朝將山水田園派發(fā)展到新的高度。

　　19.【答案】A。解析：小李杜分別指李商隱和杜牧。

　　20.【答案】D。解析：陶淵明和謝靈運是東晉時期山水田園詩的開創(chuàng)者，王維、孟浩然是唐朝時期的山水田園派代表詩人.岑參是盛唐著名的邊塞詩人。

　　21.【答案】B。解析：錢鐘書的代表作是《圍城》，蕭軍的代表作是《八月的鄉(xiāng)村》，廢名的代表作有《竹林的故事》、《橋》等，沈從文的代表作是《邊城》。

　　22.【答案】A。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第四章第二十七條規(guī)定：全社會應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。

　　23.【答案】A。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。

　　24.【答案】B。解析：《教育法》第七十三條規(guī)定：“明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員.依法追究刑事責(zé)任?！?/P>

　　25.【答案】A。解析：《教師資格條例》第十九條規(guī)定，有下列情形之一的，由縣級以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格的;(二)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的。自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。故選A。

　　26.【答案】B。解析：l986年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》以國家立法的形式正式確立我國實施九年義務(wù)教育制。

　　27.【答案】A。

　　28.【答案】C。解析：《中華人民共和國教師法》第三十七條教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第(三)項所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C。

　　29.【答案】B。解析：學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)，學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育.并受滿法律規(guī)定的教育年限。學(xué)校和教師不能隨意開除學(xué)生。學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí).在教育教學(xué)過程中，教師不得以任何借口隨意侵犯和剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動，諸如聽課、作業(yè)等權(quán)利。公正評價權(quán)是指學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績，道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評價.并客觀真實地記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績證明和畢業(yè)畢業(yè)證書的權(quán)利。因此，答案為B。

　　30.【答案】D。解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個全面”。即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育.從而為學(xué)生的未來成長和整體國民素質(zhì)的全面提高服務(wù)。

　　31.【答案】B。解析：文段首先指出社會公正隨著社會發(fā)展而變化，不同的歷史條件下，人們對社會公正有不同的認(rèn)識.接著引用恩格斯的話進(jìn)行佐證。因此文段主要說的是社會公正的歷史性。故答案選B。

　　32.【答案】C。解析：童話是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。童話之所以異于其他文學(xué)體裁，關(guān)鍵在于它是以幻想為核心和本質(zhì)的。故選C。

　　33.【答案】B。解析：《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動人民的苦難，氣氛略顯低調(diào)和悲哀。他的童話構(gòu)思新穎獨特，描寫細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實內(nèi)容。魯迅說，葉圣陶的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。

　　34.【答案】A。解析：根據(jù)這四個人的陳述可知，小林比小楊早，小夏比小袁早，小袁比小林早。從而可得小楊回來最晚，所以選A。

　　35.【答案】A。解析：PrintScreen將整個屏幕畫面全部復(fù)制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復(fù)制當(dāng)前活動窗口。

　　二、材料分析題

　　1.【參考答案】(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷自己的書，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對象。表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟(jì)唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買書，事實上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書，并要追究出借人的責(zé)任，更是一個蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為.違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。

　　2.【參考答案】素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時.特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來;但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展。成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。

　　三、寫作題

　　【參考例文】

　　是責(zé)任.更是一種良心

　　在汶川地震發(fā)生后.一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比.范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性.或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷.反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個別現(xiàn)象.卻被很多人當(dāng)做是個例來研究。

　　人性與責(zé)任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下.等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性.而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。 正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn);醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷：教師的職責(zé)就是教書育人……每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因為大災(zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任;而作為一個老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命。前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會、對同伴的責(zé)任。

　　在大家還在討論教師職責(zé)時.一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時，在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作.不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開.違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個規(guī)定時.不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因為二者都不是法律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。

　　重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利己心理.甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動山搖――5•12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！贝宋囊怀?。引來一片嘩然。

　　人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的.可是當(dāng)它們同時出現(xiàn)于同一個事件或者同一個人身上時.我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等.當(dāng)一個人的人性超過了他的責(zé)任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。 爭論還在繼續(xù).可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上.我們會做第二個“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率――讓每個人反思吧。

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