2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:蘇格蘭學(xué)派

更新時(shí)間：2013-12-19 11:00:42 來源：|0

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摘要休謨的不可知論主張沒有外物不可知，有沒有靈魂與上帝不可知。

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　　第四節(jié) 哈德烈

　　一、振動說

　　1、哈德烈是十八世紀(jì)英國資產(chǎn)階級進(jìn)步思想的代表，是系統(tǒng)的聯(lián)想主義心理學(xué)的締造者。他基本上是唯物主義者，強(qiáng)調(diào)心理對生理的依存性，被稱為生理心理學(xué)的創(chuàng)始人。

　　2、哈德烈認(rèn)為振動是神經(jīng)的一種活動，前人都把神經(jīng)管看成是空心的，認(rèn)為活動精氣在其中傳導(dǎo)。

　　3、哈德烈認(rèn)為，神經(jīng)不是空管而是實(shí)體組織，神經(jīng)能傳導(dǎo)是因?yàn)樗苷駝?。振動是上下波動，本身垂直運(yùn)動而作向前推進(jìn)的縱波運(yùn)動，這是腦的細(xì)微運(yùn)動，傳導(dǎo)是按神經(jīng)表面水平傳導(dǎo)。

　　4、微振是指神經(jīng)的振動是由外物引起的，引起之后在腦中要保持一段時(shí)間，這時(shí)的振動就叫微振。微振與振動基本一樣，只不過微振在振動的份量上更加微弱，二者沒有性質(zhì)的區(qū)別只有量上和程度上的不同。

　　5、哈德烈反對洛克地反省說，承認(rèn)感覺是認(rèn)識的源泉。

　　二、系統(tǒng)的聯(lián)想主義

　　1、哈德烈受洛克影響，他對聯(lián)想心理學(xué)加以系統(tǒng)化，是系統(tǒng)化的聯(lián)想主義，他認(rèn)為聯(lián)想其實(shí)就是一種，聯(lián)想的條件就是一個(gè)：時(shí)間的接近。

　　2、哈德烈認(rèn)為聯(lián)想的條件只是時(shí)間接近，聯(lián)想包括同時(shí)聯(lián)想和相繼聯(lián)想。三大聯(lián)想規(guī)律可以歸結(jié)為一個(gè)規(guī)律即接近規(guī)律。

　　三、三條次級聯(lián)想律

　　(1)復(fù)雜觀念的性質(zhì)不是簡單觀念性質(zhì)的算術(shù)總和;而是具有新的性質(zhì)。

　　(2)原來有意識的活動，由于多次重復(fù)，最后可能變成無意識的活動，他稱之為“次起的自動化活動”。

　　(3)有些觀念的強(qiáng)度和生動性會由于聯(lián)想傳染到與它相聯(lián)的其他觀念。他認(rèn)為人的同情心，憐憫心就是這樣由聯(lián)想發(fā)展起來的，他認(rèn)為人的高尚品質(zhì)都是由聯(lián)想養(yǎng)成的。

　　第五節(jié) 蘇格蘭學(xué)派

　　一、興起的背景

　　休謨的不可知論主張沒有外物不可知，有沒有靈魂與上帝不可知。因此蘇格蘭大學(xué)的教授為維護(hù)宗教信條就出來反對他的學(xué)說，這些人就是所謂的蘇格蘭學(xué)派，又因?yàn)樗麄冏苑Q根據(jù)常識立論，又叫常識學(xué)派。他們反對聯(lián)想心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)心的主動性。

　　二、代表人物：黎德與司徒亞特

　　三、心的主動論

　　蘇格蘭學(xué)派反對聯(lián)想主義，強(qiáng)調(diào)心有主動性，相信材能心理學(xué)。

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