2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:文藝復(fù)興時(shí)期

更新時(shí)間：2013-12-17 13:43:52 來(lái)源：|0

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摘要十四世紀(jì)末至十七世紀(jì)初期是西方封建主義向資本主義的過(guò)渡時(shí)期。一般稱這個(gè)時(shí)期為再生時(shí)期，也稱“文藝復(fù)興時(shí)期”。

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　　第三章近代西方心理學(xué)(一)文藝復(fù)興時(shí)期

　　第一節(jié) 社會(huì)歷史背景

　　一、文藝復(fù)興的含義

　　1、十四世紀(jì)末至十七世紀(jì)初期是西方封建主義向資本主義的過(guò)渡時(shí)期。一般稱這個(gè)時(shí)期為再生時(shí)期，也稱“文藝復(fù)興時(shí)期”。

　　2、從十四世紀(jì)下半葉起，便產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)反宗教、反神學(xué)的所謂“人文主義”運(yùn)動(dòng)，即是資產(chǎn)階級(jí)所謂的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)所謂的“文藝復(fù)興”。決不是為了回到古代去，而是為了借用古代那些受崇敬的文化名人和他們的唯物主義科學(xué)思想來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作輿論準(zhǔn)備?！拔乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)”是一次文化運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)思想家們其目的在于利用古代的文化以與中世紀(jì)的宗教文化相對(duì)抗。

　　二、人文主義運(yùn)動(dòng)

　　1、隨著封建社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)因素的逐漸增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的自由和價(jià)值的重要，于是人們開(kāi)始重新回去尋找古希臘人的哲學(xué)、科學(xué)和文化上的成開(kāi)始重視人、尊重人、研究人，并強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個(gè)性，反對(duì)禁欲主義，提倡把目光從神轉(zhuǎn)向人，從“天堂”轉(zhuǎn)向塵世。這就是所謂的“人文主義運(yùn)動(dòng)”。

　　2、意大利人文主義者脫拉西說(shuō)：“不認(rèn)識(shí)自己，決不能認(rèn)識(shí)上帝”。

　　3、斐微斯西班牙人文主義者的作品《人的神話》。

　　三、新興科學(xué)及其與宗教的斗爭(zhēng)

　　1、波蘭杰出的天文科學(xué)家尼古拉。哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行》論證了行星系是以太陽(yáng)為中心而不是以地球?yàn)橹行?。這就是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”(“日心說(shuō)”，也稱“地動(dòng)說(shuō)”)。

　　2、刻卜勒推翻了天體運(yùn)動(dòng)不同質(zhì)的謬論。他是首先開(kāi)始將歸納法和數(shù)學(xué)結(jié)合運(yùn)用的人。

　　3、意大利的物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家伽利略，應(yīng)用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)了動(dòng)力的基本規(guī)律，成為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人。他證明了哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”理論的正確進(jìn)一步打擊了基督教神學(xué)。

　　4、荷蘭人維薩留斯寫成了《論人體構(gòu)造》。

　　5、塞爾維特發(fā)現(xiàn)了肺循環(huán)。

　　6、哈維以動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)證明了血液循環(huán)。

　　7、意大利的思想家、科學(xué)家布魯諾根據(jù)哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”提出了唯物主義和無(wú)神論的結(jié)論。于1600年在羅馬的鮮花廣場(chǎng)被燒死。

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