2013年自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料（3）
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第二節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
一、聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性
(單選)唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。
(一)世界聯(lián)系的普遍性和多樣性
(單選)聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。
(單選)如果只見事物之間的區(qū)別不見聯(lián)系，就會把本來有聯(lián)系的事物孤立起來，孤立地把世界，這是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。如果只見聯(lián)系不見區(qū)別，就會抹煞事物之間質(zhì)的界限，把世界看成是不分彼此的混沌狀態(tài)，這是相對主義的觀瞇。這兩種觀點(diǎn)都是錯誤的。
(單選)聯(lián)系具有多樣性。
(多選)事物聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系，等等
(二)世界的運(yùn)動發(fā)展
(單選)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(單選)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
(多選)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的：第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優(yōu)起于舊事物。第三，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。
(簡答)新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的，必然經(jīng)歷一個限難曲折的過程。這是因?yàn)椋盒率挛锏某砷L壯大需要經(jīng)歷一個由弱小到強(qiáng)大、由不完善到比較完善的曲折發(fā)展過程;舊事物在一定時期內(nèi)不有相當(dāng)大的力量，總是對新事物加以壓制和扼殺;社會歷史領(lǐng)域內(nèi)的新事物，被廣大人民群眾認(rèn)識和理解，得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，也需要經(jīng)過一個或長或短的歷史過程。但是，不管經(jīng)歷怎樣的限難和曲折，新事物必然會戰(zhàn)勝并取代舊事物。
(三)兩種對立的發(fā)展觀
(論述)唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。它們之間的對立主要表現(xiàn)在以下三個方面：
第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立。
第二，發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對立。
第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對立。
(單選)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。
(單選)對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物發(fā)展的動力和源泉。
(單選)質(zhì)量互變規(guī)律提示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。
(單選)否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇則提示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。
(簡答)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是宇宙的根本規(guī)律。因?yàn)椋?/P>
第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。
第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。
第三，矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。
第四，承認(rèn)不承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)和根本分歧。
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