2013年自考“毛鄧三”考點(diǎn)串講第四章第一節(jié)
第四章
第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索
一、中國社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果
馬克思和恩格斯設(shè)想的未來社會(huì)主義有這樣幾個(gè)特征:
1、生產(chǎn)資料由社會(huì)占有。
2、實(shí)行按勞分配。
3、每個(gè)人都要全面的自由發(fā)展。
4、有計(jì)劃的調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)。
5、國家的消亡和社會(huì)的自制。
6、以生產(chǎn)力高度發(fā)展作為物質(zhì)的基礎(chǔ)。
斯大林確立人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義模式,也可以稱“蘇聯(lián)模式”
這個(gè)模式也有這樣幾個(gè)特點(diǎn):
1、建立生產(chǎn)資料公有制,消滅生產(chǎn)資料私有制。
2、實(shí)行無產(chǎn)階級專政。
3、實(shí)行高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
4、承認(rèn)商品貨幣的存在但限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
我們國家社會(huì)主義改造基本完成后毛澤東借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)我國在第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),積極探索適合中國國情的社會(huì)主義道路。
1956年4月,毛澤東做了《論十大關(guān)系》的重要講話。講話深刻論述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。
《論十大關(guān)系》是毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的初步成果。講話提出的一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。《論十大關(guān)系》為黨的八大的召開也做了思想上的準(zhǔn)備。
1956年9月召開的黨的第八次全國代表大會(huì)是一次成功的大會(huì)。大會(huì)指出:社會(huì)主義制度在我國已經(jīng)基本上建立起來,國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾,而是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化,逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要;雖然還有階級斗爭,還要加強(qiáng)人民民主專政,但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。
1957年2月,毛澤東做出了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。他指出,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾;我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力;要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾,團(tuán)結(jié)全國各族人民發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)、發(fā)展我們的文化,建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家。這些思想都是對黨的八大路線的繼續(xù)和發(fā)展。
二、黨對社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于我國社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想觀點(diǎn),盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想,有的并沒有付出實(shí)施,有的在實(shí)踐中沒能堅(jiān)持下去,但它們都為后來的探索做了開創(chuàng)性的工作,有著十分重要的理論和時(shí)間價(jià)值。十一屆三中全會(huì)以后,改革開放偉大事業(yè)正是在以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。鄧小平指出:“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是還沒有做的事情做起來,把他反對錯(cuò)了的改過來,把他沒有做好的事情做好,今后相當(dāng)長的時(shí)期還是做這件事。”十一屆三中全會(huì)以后圍繞著“搞清楚什么是社會(huì)主義”的前提和條件,為開辟中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路以及創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了基礎(chǔ)。
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