自考《馬克思主義哲學(xué)原理》考前沖刺模擬試題及答案三

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自考《馬克思主義哲學(xué)原理》考前沖刺模擬試題及答案三

單項(xiàng)選擇題

1.哲學(xué)的基本問題是(B)

A、社會(huì)和自然的關(guān)系問題

B、思維與存在的關(guān)系問題

C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題

D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問題

2.哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于(C)

A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域

B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域

C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域

D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域

3.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(B)

A、人們自發(fā)形成的世界觀

B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀

C、科學(xué)的世界觀

D、無產(chǎn)階級(jí)的世界觀

4.肯定思維和存在有同一性，這是(D)

A、辯證法的觀點(diǎn)

B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C、唯心主義的觀點(diǎn)

D、可知論的觀點(diǎn)

5.唯心主義的基本形式是(A)

A、客觀唯心主義與主觀唯心主義

B、一元論唯心主義與二元論唯心主義

C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義

D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義

6.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是(A)

A、心外無物，心外無理

B、理在氣中，理隨事變

C、富貴在天，死生由命

D、理在事先，事隨理變

7.下列屬于客觀唯心主義的是(D)

A、存在就是被感知

B、物是感覺的復(fù)合

C、意識(shí)是萬物的本原

D、理在事先

8.“存在就是被感知”是(D)

A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B、客觀唯物主義觀點(diǎn)

C、樸素唯物主義觀點(diǎn)

D、主觀唯心主義觀點(diǎn)

9.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于(C)

A、世界發(fā)展的動(dòng)力問題上的對立

B、意識(shí)的本質(zhì)問題上的對立

C、世界的本質(zhì)問題上的對立

D、真理的本性問題上的對立

10.古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為(D)

A、絕對觀念

B、客觀實(shí)在

C、理念世界

D、“原初”物質(zhì)

11.中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種(D)

A、宿命論觀點(diǎn)

B、唯意志論觀點(diǎn)

C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn)

D、樸素唯物論觀點(diǎn)

12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在(B)

A、唯物主義和唯心主義的斗爭

B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭

C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭

D、可知論和不可知論的斗爭

13.“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于(B)

A、宿命論

B、主觀唯心主義

C、機(jī)械唯物主義

D、客觀唯心主義

14.判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它(D)

A、是否堅(jiān)持唯心論

B、是否堅(jiān)持辯證法

C、是否堅(jiān)持唯物論

D、是否是時(shí)代精神的精華

15.哲學(xué)是(C)

A、科學(xué)的世界觀和方法論

B、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C、理論化和系統(tǒng)化的世界觀

D、辯證唯物主義和歷史唯物主義

16.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為(C)

A、客觀存在的各種物體

B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D、某種具體的“原初物質(zhì)”

17.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)(D)

A、世界是物質(zhì)

B、世界在本質(zhì)上是精神

C、世界是發(fā)展的

D、世界的本原只有一個(gè)

18、古希臘唯物主義的代表是(D)

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、蘇格拉底

D、德謨克利特

19、舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的根本原因是(D)

A、主張物質(zhì)的決定作用

B、否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用

C、無法駁斥唯心主義狡猾的詭辯

D、不懂得科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)

20、對哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是(A)

A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

C、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

D、劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)

21、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于(D)

A、內(nèi)容和形式的關(guān)系

B、整體和部分的關(guān)系

C、原因和結(jié)果的關(guān)系

D、共性和個(gè)性的關(guān)系

多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分。每小題至少有兩項(xiàng)正確，錯(cuò)選、漏選不得分。)

1.以下屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有

A.人的命，天注定

B.自由選擇的意志高于一切

C.心外無物

D.存在即被感知

E.世界不過是絕對觀念的影子

2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件包括

A.資本主義生產(chǎn)的發(fā)展

B.無產(chǎn)階級(jí)斗爭的需要

C.自然科學(xué)的新成就

D.批判繼承德國古典哲學(xué)

E.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

3.以下說明意識(shí)的本質(zhì)的有

A.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

C.意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

D.意識(shí)是對物質(zhì)的反映

E.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

4.矛盾的主要方面是指

A.占主導(dǎo)地位的矛盾

B.起決定作用的矛盾

C.占主導(dǎo)地位的矛盾方面

D.對抗性的矛盾

E.起決定作用的矛盾方面

5.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)有

A.抽象性

B.直接性

C.形象性

D.間接性

E.具體性

6.以下屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有

A.邏輯理論

B.自然科學(xué)理論

C.法律思想

D.政治思想

E.宗教

7.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在

A.同一社會(huì)形態(tài)中的不同國家和民族的歷史各有特點(diǎn)

B.不同國家在某一社會(huì)形態(tài)中具有的典型意義不同

C.不同國家由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的過渡形式各有特點(diǎn)

D.一個(gè)國家可能超越某個(gè)社會(huì)形態(tài)

E.一個(gè)國家可以既有占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也有不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

8.社會(huì)主義改革是

A.社會(huì)主義制度的自我完善

B.必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行

C.要依靠群眾支持

D.要在安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境下進(jìn)行

E.與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相統(tǒng)一的

9.世界觀和人生觀的關(guān)系是

A.世界觀決定人生觀

B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)

C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系

D.人生觀對世界觀有重大影響

E.人生觀是世界觀的重要組成部分

10.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有

A.生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富

B.生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有，按勞分配

C.消滅舊式分工，個(gè)人得到全面發(fā)展

D.自由得到充分展現(xiàn)，不受規(guī)律制約

E.國家完全消亡，代之以社會(huì)管理機(jī)關(guān)

參考答案：

多選題：

1.BCD 2.ABCD 3.BDE 4.CE 5.AD 6.CDE 7.ABCDE 8.ABCDE 9.ADE 10.ACE

簡答題

1.怎樣理解馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?

2.簡述規(guī)律及其特點(diǎn)。

3.為什么說能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一?

4.如何理解人的價(jià)值的兩重性及其相互關(guān)系?

論述題

5.運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系的原理闡述在我國社會(huì)主義建設(shè)過程中正確處理發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系的必要性。

6.闡述科學(xué)及其社會(huì)功能，說明實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義。

7.論述社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理，說明在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)展先進(jìn)文化的重要性。

參考答案：

簡答題

1.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于研究對象不同，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會(huì)、思維最一般規(guī)律為研究對象，而具體科學(xué)以一定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對象。3分。馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系在于，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為世界觀方法論的指導(dǎo)。3分。

2.規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。1分。規(guī)律具有客觀性，不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移，2分。規(guī)律具有穩(wěn)定性、重復(fù)性，只要條件具備，規(guī)律就必然起作用，2分。規(guī)律具有普遍性，在自己適用的范圍內(nèi)普遍有效，2分。

3.反映具有摹寫性，是指認(rèn)識(shí)必然以所反映的事物為原型，無論認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式多復(fù)雜，歸根到底來源于客觀事物。2分。反映具有創(chuàng)造性，是指認(rèn)識(shí)不僅反映對象的感性形象，而且通過概念、判斷等抽象形式反映對象的本質(zhì)。2分。摹寫是創(chuàng)造性的摹寫，創(chuàng)造是摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。只講創(chuàng)造，不講摹寫，是先驗(yàn)論;只講摹寫，不講創(chuàng)造，是舊唯物主義反映論。3分。

4.人的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為人對社會(huì)的貢獻(xiàn)，人的自我價(jià)值表現(xiàn)為社會(huì)要尊重人的存在、尊嚴(yán)、滿足人的需要。2分。自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提，，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的體現(xiàn)。2分。社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造條件保證人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人要為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。2分。

論述題

5.運(yùn)動(dòng)是指一切事物的變化及其過程。運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的、永恒的。2分。靜止是一定條件下的平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是相對的、有條件的、暫時(shí)的。2分。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。2分。任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。1分。

發(fā)展是硬道理。我國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要靠自己的發(fā)展，不發(fā)展就是自甘落后，是沒有出路的。穩(wěn)定是發(fā)展的條件。我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行，如果社會(huì)混亂，不僅無法搞建設(shè)，連外資、外援也進(jìn)不來了。5分。

6.科學(xué)的社會(huì)功能有：(1)破除四舊，樹立四新;(2)變革生活方式;(3)有利于管理社會(huì);(4)改變社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)變革;(5)通過物化為生產(chǎn)工具、提高勞動(dòng)者的技能、擴(kuò)大勞動(dòng)對象的范圍、提高勞動(dòng)對象的質(zhì)量、使管理更加科學(xué)化的途徑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。10分。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)的作用越來越突出，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略就是充分發(fā)揮科學(xué)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用，使我國的社會(huì)主義事業(yè)插上科學(xué)的翅膀，快速騰飛。2分。

7.社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在，第一，與社會(huì)存在的發(fā)展不同步，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展可以超越當(dāng)前的社會(huì)存在。雖然我國尚屬發(fā)展中國家，但仍可以推進(jìn)思想文化事業(yè)的發(fā)展。2分。第二，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，經(jīng)濟(jì)落后的國家在思想領(lǐng)域不一定落后。我國經(jīng)濟(jì)雖然落后，仍可以在思想文化領(lǐng)域多做貢獻(xiàn)。2分。第三，有自身的歷史繼承性。我國有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，可以用來為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。2分。第四，社會(huì)意識(shí)各形式相互作用。發(fā)展社會(huì)主義各項(xiàng)文化事業(yè)，使各項(xiàng)事業(yè)共同進(jìn)步。2分。第五，社會(huì)意識(shí)有反作用，先進(jìn)的思想意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的思想意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展。發(fā)展先進(jìn)文化、抵制錯(cuò)誤思想能夠加快社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。4分。

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