2015年山東省公務員面試熱點:寺廟的商業(yè)化究竟孰對孰錯
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2015年山東省公務員面試熱點:寺廟的商業(yè)化究竟孰對孰錯
熱點概述
1、2014年8月15日，昆明千年古剎盤龍寺首次閉門謝客，寺廟方面貼出告示稱，當?shù)乜h鎮(zhèn)兩級政府要將盤龍寺“商業(yè)化、公司化”，所以閉門抗議。
2、2014年年初，云南4A景區(qū)雞足山全山寺庵同樣閉門謝客，原因仍是抗議“挾佛斂財”、寺廟被商業(yè)化。
3、據(jù)悉，目前四大佛教名山九華山、普陀山、峨眉山、五臺山，都被地方政府及國企作為旅游開發(fā)的重點。峨眉山旅游股份有限公司已在股市上市十幾年，國有獨資的九華山旅游(集團)有限公司、普陀山旅游發(fā)展股份有限公司，也在積極推動控股企業(yè)上市。
4、2014年1月份，中國佛教協(xié)會、中國道教協(xié)會分別發(fā)出倡議，倡議在全國開展文明敬香活動。
寺廟是我國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也是我們很多國人的信仰的源泉，但最近幾年大量寺廟商業(yè)化的信息被曝光。經(jīng)濟發(fā)展對文化的沖擊不言而喻。習總書記提出，要實現(xiàn)我們的偉大的中國夢，如何實現(xiàn)?難道真的只要經(jīng)濟大力發(fā)展就可以了?當然不行。從此精神文明的重要性上升到一個前所未有的高度。如何真正做到兩手都要抓，兩手都要硬，確實是擺在中國面前的一個重大問題。
追根溯源
寺廟需要發(fā)展本也無可厚非，大可像少林寺一樣，有自己的一套發(fā)展理念，用一些零零散散的碎片最終構(gòu)成了中國文化價值體系的傳播，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以真正傳承的根本。其實早在2009年，我國多部門就明令禁止強拉或誘導游客燒“高香”。中國佛教協(xié)會則認為，“香火利益鏈”引起的過度商業(yè)化，損害了佛教清凈莊嚴的形象。但為什么各地頻繁出現(xiàn)寺廟商業(yè)化的丑聞呢?比如說昆明千年古剎盤龍寺首次閉門謝客，比如說今年江西南昌擬建南海行宮，“三廟合一、僧尼同寺”，再比如說天價香等一系列的事件逐步在顯示地方政府的良苦用心。
原因剖析
1、地方政府的績效考核壓力大，但某些地方政府的發(fā)展空間又有限，所以以“打造展示宗教文化場所”之類的名號，對寺廟活動“橫插一杠”，其本質(zhì)就是行政權(quán)越界，是對寺廟文化與宗教風俗的不尊重。這樣久而久之我們的傳統(tǒng)文化和信仰將變得銅臭味十足。
2、我們正處在社會主義轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及與世界的不斷接軌，導致我們的利益心理越來越重，從而忽略了長遠發(fā)展。一個國家沒有了文化的傳承和底蘊，那將是一件很可怕的事情。利益至上原則，拜金等等不良的社會心態(tài)推波助瀾。
3、某些地方政府敢用利益侵蝕寺廟文化蘊涵，歸根結(jié)底還是教權(quán)的不明確，相關(guān)的認定法律不夠健全，民主機制還未能全面建成。所以就如江西南昌、昆明盤龍寺廟等事件明明寺廟主持及相關(guān)民眾強烈反對，還是無法避免，說明申訴渠道嚴重堵車，某些地方政府官本位思想明顯。
4、某些地方政府強迫寺院商業(yè)化，混淆了宗教場所、公共文化設(shè)施的定位與功能，損害了公眾游覽帶有歷史文化意義的寺院體驗質(zhì)量。這也是發(fā)展定位不清的體現(xiàn)。
5、國人的心態(tài)變化，宗教古往今來多是我們心靈的歸宿，但現(xiàn)在利欲橫流，部分人把宗教當成一種消災祈福的手段，所以為寺廟的商業(yè)化帶來希望，也讓部分政府看到寺廟的無限潛力。
何去何從：
追求經(jīng)濟增長績效的思維下，地方政府往往視寺廟為發(fā)展旅游業(yè)的搖錢樹和聚寶盆，習慣于“文化搭臺、旅游唱戲”，以管理委員會等形式管理功德錢、信眾捐款，紙火店、素食堂等，這為寺廟的發(fā)展埋下阻力，也是急需解決的問題。
一方面對于宗教的事務管理權(quán)政府需要明確定位，這樣才能讓地方政府不能過度干預寺廟的發(fā)展，同時對于地方政府的行為要予以監(jiān)管，完善訴求通道，完善群眾監(jiān)督的力量;
另一方面需要轉(zhuǎn)變地方政府的執(zhí)政理念和經(jīng)濟發(fā)展觀念，要走可持續(xù)的發(fā)展路子，別為了一時的利益斷了我們中華文明5000年的根。
寺廟不是圈錢的跑馬場，政府可以協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)一管理發(fā)展，但要注意發(fā)展的度，要尊重寺廟文化、宗教禮制，也守住權(quán)力邊界。如此，中國則興矣。
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