2014年河南省公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):心懷大公,走在時(shí)代前列
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2014年河南省公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):心懷大公,走在時(shí)代前列
在今日之世界,“公”就是要維護(hù)和弘揚(yáng)國際公平正義。在今日之中國,“公”就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在今日之南開,堅(jiān)持“允公允能,日新月異”,就是要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神
南開的校訓(xùn)別具一格,曰:“允公允能,日新月異?!?/P>
南開校訓(xùn)特別之處,顯見于其原創(chuàng)性。此校訓(xùn)非出自古訓(xùn),而是出自南開為救國而辦學(xué)的實(shí)踐,出自以愛國教育家張伯苓為代表的南開人對中國傳統(tǒng)教育優(yōu)秀思想的傳承和對西方現(xiàn)代教育先進(jìn)理念的吸納?!霸使誓堋?,其句式是傳統(tǒng)的,如《詩經(jīng)》之“允文允武”,但內(nèi)容卻是原創(chuàng)的。它既傳承了“明明德于天下”的傳統(tǒng)“大學(xué)之道”,又包含了強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用、注重能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教育理念,創(chuàng)造性地把“公”和“能”結(jié)合在一起,鮮明地寫在自己的辦學(xué)旗幟上,實(shí)屬難能可貴。
南開校訓(xùn)特別之處,尤在于其社會(huì)性。它以“公”字當(dāng)頭,充分反映出南開人以救國興國為己任的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。張伯苓講,“‘公’字最最要緊,公是最高的道德”。他特別強(qiáng)調(diào):“允公,是大公,而不是什么小公?!笔裁词恰按蠊?就是天下興亡!南開大學(xué)開辦之初,設(shè)立文、理、商三科,理念即在“文以治國,理以強(qiáng)國,商以富國”,這明白無誤地詮釋了“公”的內(nèi)涵。以周恩來為代表的一大批杰出校友,更是生動(dòng)展現(xiàn)出南開人立志為公、振興中華的社會(huì)理想和價(jià)值追求。
南開校訓(xùn)特別之處,又在于其實(shí)踐性?!肮堋毙S?xùn)不僅在價(jià)值層面宣示南開人要以國家民族利益為至高追求,而且在實(shí)踐層面要求通過發(fā)展自身能力,將其付諸改造社會(huì)、振興民族之實(shí)踐。張伯苓指出,“允能者,是要做到最能,要建設(shè)現(xiàn)代化國家,要有現(xiàn)代化的科學(xué)才能”。針對“愚、弱、貧、散、私”之民族大病,張伯苓制定實(shí)施五項(xiàng)訓(xùn)練方針――重視體育,提倡科學(xué),團(tuán)體組織,道德訓(xùn)練,培養(yǎng)救國力量,以“造建國之人才”。因此,“公能”校訓(xùn)是價(jià)值追求和實(shí)踐力行的統(tǒng)一體,“愛國愛群之公德”必須通過“服務(wù)社會(huì)之能力”去實(shí)現(xiàn)。
南開校訓(xùn)特別之處,還在于其時(shí)新性即與時(shí)俱進(jìn)之品質(zhì)。1934年以“允公允能”為校訓(xùn),后來張伯苓又加上了“日新月異”,要求“每個(gè)人不但要能接受新事物,而且還要能成為新事物的創(chuàng)造者;不但要趕上新時(shí)代,而且還要能走在時(shí)代的前列”。在今日之世界,“公”就是要維護(hù)和弘揚(yáng)國際公平正義,實(shí)現(xiàn)世界持久和平與人類持續(xù)發(fā)展。在今日之中國,“公”就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。在今日之南開,堅(jiān)持和發(fā)展“允公允能,日新月異”的教育理念,就是要堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生在民族復(fù)興大業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地將理想付諸行動(dòng)的實(shí)踐能力,培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中自強(qiáng)不息銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神。為此,南開教師要從自身做起,率先踐行“公能”校訓(xùn)。
我常常想,為什么南開人在80年前提出的校訓(xùn),能與當(dāng)下國家教育改革發(fā)展的要求如此之契合呢?這決不是巧合,其奧妙就在于“公能”校訓(xùn)體現(xiàn)了教育的本體性,它抓住了“立德樹人”這一教育的根本任務(wù),適應(yīng)了人的發(fā)展與社會(huì)需求相一致這一教育的本質(zhì)要求。
當(dāng)前,我們正大力推動(dòng)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”,即在辦學(xué)觀念上,從“學(xué)科為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生為本”;在教育內(nèi)容上,從“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展素質(zhì)”;在培養(yǎng)模式上,從“以教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為主、教學(xué)相長”,以構(gòu)建新時(shí)期南開特色的公能素質(zhì)教育體系,努力走在全面深化教育綜合改革的前列,這是南開人應(yīng)有的文化自覺和歷史擔(dān)當(dāng)。
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