廣西公務(wù)員考試行測(cè)練習(xí):文學(xué)常識(shí)

更新時(shí)間：2014-03-06 13:59:11 來(lái)源：|0

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　　1.“性善、性惡”是我國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)對(duì)立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語(yǔ)屬于性惡論的是( )。

　　A.人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下

　　B.若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也

　　C.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之

　　D.仁義忠信，樂(lè)此不倦，此天爵也

　　2.下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是( )。

　　A.聞一多

　　B.郭沫若

　　C.沈雁冰

　　D.郁達(dá)夫

　　3.“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，此句中所指人物和作者分別是( )。

　　A.岳飛，辛棄疾

　　B.周瑜，杜甫

　　C.諸葛亮，杜甫

　　D.諸葛亮，李白

　　4.呂坤《社學(xué)要略》：“先讀《三字經(jīng)》，以習(xí)見(jiàn)聞;《百家姓》，以便日用;《千字文》，亦有義理?！闭f(shuō)明蒙學(xué)教育既為識(shí)字，也兼為( )。

　　A.見(jiàn)聞知識(shí)教育

　　B.實(shí)用知識(shí)教育

　　C.義理思想教育

　　D.修身出世教育

　　5.下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.諸葛亮一《誡子書(shū)》一漢

　　B.賈誼一《過(guò)秦論》一漢

　　C.朝愈一《秋聲賦》一宋

　　D.王安石一《捕蛇者說(shuō)》一宋

　　參考解析:

　　1.答案: B

　　解析:A 、C、D三個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都選自《孟子》，都傾向于認(rèn)為人性本善，B項(xiàng)選自與《荀子》，大意是：至于那眼睛喜歡看美色，耳朵喜歡聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的聲音，嘴巴喜歡品嘗美味，內(nèi)心喜歡財(cái)利，身體喜歡舒適安逸，這些都是產(chǎn)生于人的本性的東西。荀子主張人性本惡。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)人，是著名的思想家、教育家。他也是儒家的代表人物之一。性惡是其主要觀點(diǎn)。同時(shí)，性惡是天臺(tái)宗闡釋性德的理論。它主要說(shuō)明：惡是性德本具，了達(dá)惡即法性，就能妙用無(wú)染。故本題選B。

　　2.答案: C

　　解析:“文學(xué)研究會(huì)”是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最早出現(xiàn)的大型文學(xué)團(tuán)體。1921年1月4日成立于北京中央公園來(lái)今雨軒，30年代初自動(dòng)解散。發(fā)起人有周作人、朱希祖、耿濟(jì)之、鄭振鐸、瞿世英、王統(tǒng)照、沈雁冰、蔣百里、葉紹鈞、郭紹虞、孫伏園、許地山等12人。故正確答案為C。

　　3.答案: C

　　解析:“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”選自《蜀相》，是唐代偉大詩(shī)人杜甫定居成都草堂后、翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。故本題選C。

　　4.答案: B

　　解析:《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)古代流傳最廣、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物，合稱“三百千”?！叭偾А奔从庙嵳Z(yǔ)化的方式識(shí)字，也兼有“習(xí)見(jiàn)聞”“日用”“亦有義理”的實(shí)用知識(shí)教育。故正確答案為B。

　　5.答案: B

　　解析:諸葛亮的《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期作品，《秋聲賦》是北宋的歐陽(yáng)修寫(xiě)的，《捕蛇者說(shuō)》是中唐的柳宗元寫(xiě)的。《過(guò)秦論》是西漢賈誼政論散文的代表作，分上、中、下三篇。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒，故名為《過(guò)秦論》。故本題選B。

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