2014年國(guó)考行測(cè)練習(xí)題:片斷閱讀
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2014年國(guó)考行測(cè)練習(xí)題:片斷閱讀
1.古人種植的時(shí)候需要雨水,行船的時(shí)候需要有風(fēng),水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至,古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做“信”。有了“信”,人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),才能正常生活。所以他們總是誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求上天或神仙來(lái)保佑,以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的“信”。后來(lái)人們認(rèn)識(shí)到人類自身也需要這種信,而人之信需要由“誠(chéng)”來(lái)保證,來(lái)實(shí)現(xiàn)?!罢\(chéng)”指人內(nèi)心的一種態(tài)度,信是誠(chéng)的外在表現(xiàn);“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。
這段文字的主旨是( )
A、誠(chéng)信的由來(lái) B、中國(guó)古代特別重視誠(chéng)信
C、對(duì)“誠(chéng)”與“信”的繼承 D、一體兩面的“誠(chéng)”與“信”
2.亞洲的困境在于――破壞環(huán)境的力量正是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的動(dòng)力,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)意味著更多產(chǎn)量、更多工作、更多餐桌上的食物,但是也意味著更多的煙霧被排放,更多的樹木被砍伐,更多化學(xué)物質(zhì)傾向河流。
這段話主要說明的是
A.亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問題存在沖突 B.環(huán)境問題制約著亞洲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展
C.綠色產(chǎn)業(yè)將成為亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力 D.亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以資源的過度的消耗為代價(jià)
3. 中國(guó)學(xué)術(shù)歷來(lái)輕“術(shù)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)都是太低級(jí)的“術(shù)”,所以,它們往往被忽略。遺憾的是,時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來(lái)談文化的圈圈,特別是以儒家文化來(lái)評(píng)價(jià)儒家文化,其結(jié)論當(dāng)然不會(huì)是別的,用“四書五經(jīng)”來(lái)看“四書五經(jīng)”,只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會(huì)的實(shí)踐現(xiàn)實(shí),不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟(jì)成因),那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識(shí)就不奇怪了。
這段文字意在說明:
A. 中國(guó)文化研究缺少經(jīng)濟(jì)成因分析
B. 傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)術(shù)歷來(lái)看輕經(jīng)濟(jì)學(xué)科的價(jià)值
C. “以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬
D. 當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼
4.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?!盻_____________。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換,文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。
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A. 只有與時(shí)代同步伐,文藝才具有蓬勃的生命力
B. 文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響
C. 任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來(lái)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步
D. 時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映,是政治思想的凝集
5.蒙田說:“初學(xué)者的無(wú)知在于未學(xué),而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后?!币馑际钦f,第一種無(wú)知是連字都不識(shí),當(dāng)然談不上有學(xué)問;第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書,反而變得無(wú)知?!俺鯇W(xué)者”的無(wú)知容易辨別、也容易避免;但是“讀書讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人,因此有必要審慎選擇閱讀的書目,以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。
根據(jù)這段文字,“初學(xué)者的無(wú)知”和“學(xué)者的無(wú)知”:
A. 都是缺乏正確引導(dǎo)造成的 B. 既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆
C. 都是求知過程中難以避免的 D. 是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映
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