2014年國家公務員考試申論熱點：消費行為

更新時間：2013-10-12 09:49:26 來源：|0

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摘要 2014年國家公務員考試申論熱點：消費行為

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　　消費行為緣何被扭曲

　　消費，本應是人們獲得幸福的一種手段。但在當今社會，消費卻出現(xiàn)了一些與社會責任相背離的異化現(xiàn)象。業(yè)內(nèi)老師分析，之所以在消費領域出現(xiàn)這些問題，是西方社會享樂主義文化的影響與滲透，人們物質(zhì)生活與精神生活沒有齊頭并進，以及可持續(xù)消費觀念滯后等因素造成的。

　　“心為物役”，西方享樂主義文化扭曲消費心理

　　消費異化現(xiàn)象，可以說是一種舶來品，它源于西方社會在20世紀發(fā)展出的消費主義，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的到來，開始向中國等發(fā)展中國家蔓延。對于消費主義帶來的日益加劇的社會和生態(tài)危機，在現(xiàn)實生活中人們已經(jīng)有了深切的體驗。

　　由消費主義導致消費自由悖論，使消費主體成為物的奴隸，屬于物的消費品擠占了人的主體地位。正如德國著名的人道主義倫理學家弗洛姆所說：“在工業(yè)化的國家里，人本身越來越成為貪婪的被動的消費者。物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴仆?！弊杂上M沒有使人的幸福感相應增強，反而銷蝕了人的自由空間。

　　顯然，如果我們的價值取向不能從物質(zhì)的富足功利向社會的健康文明轉(zhuǎn)化，如果生產(chǎn)方式不能從資源消耗型向保育再生型轉(zhuǎn)軌，如果消費行為不能從高能耗、高消費向低能耗、適度消費轉(zhuǎn)變，“美麗中國”終將是紙上談兵。

　　南京中醫(yī)藥大學心理學教授杜文東表示，幾千年的儒家傳統(tǒng)文化熏陶下，我國一直崇尚勤儉節(jié)約、反對奢侈浪費，這是一種健康的傳統(tǒng)消費文化。隨著改革開放步伐加快，西方消費主義思潮涌入，使傳統(tǒng)的消費觀念和消費文化受到巨大沖擊。

　　一些人開始盲目崇尚物質(zhì)主義和享樂主義，他們不再將消費作為維持生存發(fā)展的必需，也不尊重消費本身的文化內(nèi)涵，而是傾向于把消費看做維系身份地位、定位人生價值的唯一評價標尺，這些負面效應導致了消費文化的扭曲，最終使一些人滑向迷失自我的消費主義。

　　老師認為，社會多元化發(fā)展也催生了多元價值觀的形成。有些人通過盲目消費來展示自身獨特的“個性”，喪失了作為主體本應具有的主動性。日本學者崗本慶一說：“消費者不是以需求為媒介，而是以新奇性、話題性、意義性等物品的傳播性為媒介而從事消費?！币虼耍行┤斯诿崽没实貙⒆约貉蜎]在物的海洋中，難以自拔地盲目崇拜、品味著所謂的“個性”。

　　物質(zhì)生活豐富，精神生活“瘸腿”，兩者沒有齊頭并進

　　就在人們盡情享受著繁榮物質(zhì)生活的同時，許多人并沒有感到更多的快樂，反而時常覺得空虛、煩惱、孤獨、迷惑，不知道自己是什么人，不知道為什么而活著。

　　中國人民大學社會學理論與方法研究中心副研究員黃家亮認為，消費的根本目的就是滿足人的需求，經(jīng)濟發(fā)展使得物質(zhì)產(chǎn)品大為豐富，這為消費提供了基礎性條件。同時，社會轉(zhuǎn)型期價值觀多元趨勢明顯，傳統(tǒng)的價值倫理被質(zhì)疑、被拋棄，新的公共價值倫理還沒有完全成熟定型。在這樣的背景下，個體的精神生活容易出現(xiàn)較為匱乏的問題。

　　“當前消費異化現(xiàn)象突出，與物質(zhì)生活和精神生活沒有齊頭并進有關。如今，人們的物質(zhì)生活豐富了，但精神生活瘸腿了。在沒有精神追求的時候，個體就會過度追求物質(zhì)消費的滿足，并試圖通過物質(zhì)消費來證明自身價值。”黃家亮認為，真正精神生活豐富的人，不僅不會通過異化消費來炫耀身份，反而會對窮奢極欲的行為表示反感。

　　美國著名心理學家馬斯洛在其著作中論述，人們滿足于對金錢、物的無度追求，不僅不會帶來真正的快樂，反而是導致神經(jīng)癥的重要原因。反之，對尊重、自我實現(xiàn)等高級精神需要的滿足，能引起更深刻的幸福感、寧靜感以及內(nèi)心生活的豐富感。高級需要的追求與滿足導致更偉大、更堅強以及更真實的個性。

　　“可持續(xù)消費”觀念滯后造成“知易行難”的尷尬局面

　　作為對消費異化的反思，可持續(xù)消費的理念近年來在全球范圍內(nèi)逐漸深入人心。可持續(xù)消費，也叫綠色消費，是一種基于文明、科學、健康的生活消費方式，其實質(zhì)是以低碳為導向的共生型消費。它可以避免或減少對環(huán)境的破壞，是一種以崇尚自然和保護生態(tài)為特征的新型消費行為?？沙掷m(xù)消費不僅包括綠色產(chǎn)品，還包括物資的回收利用，能源的有效使用，對生存環(huán)境、物種環(huán)境的保護等。

　　聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署資料顯示，可持續(xù)消費和生產(chǎn)這一概念發(fā)軔于1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議。2002年，世界可持續(xù)發(fā)展峰會通過了約翰內(nèi)斯堡執(zhí)行計劃，號召全球行動起來，“鼓勵并籌劃擬定一個十年計劃框架，以支持各個國家和地區(qū)加快向可持續(xù)消費與生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變，并使經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境惡化脫鉤，在生態(tài)系統(tǒng)承載范圍內(nèi)推動社會經(jīng)濟發(fā)展”。

　　去年舉行的里約+20峰會就促進實施框架的重要性達成一致，今年有的國家如印尼已經(jīng)推出了十年計劃框架。半月談記者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當前，我國在可持續(xù)消費與生產(chǎn)方面距離國際先進理念還存在明顯差距，在推廣可持續(xù)消費方面面臨著“知易行難”的尷尬局面。

　　吉林財經(jīng)大學低碳經(jīng)濟研究所教授劉靜暖告訴記者，目前我國消費者對于可持續(xù)消費、綠色消費的意識比較淡薄。由中國消費者協(xié)會等單位聯(lián)合發(fā)布的《中國可持續(xù)消費研究報告2012》顯示，中國消費者對可持續(xù)消費的認知度總體偏低，了解可持續(xù)消費確切含義的不足40%。

　　許多人也許聽說過綠色消費，但在消費時卻存在種種誤區(qū)：一些人認為綠色消費就是“消費綠色”，他們非綠色食品不吃，珍稀動物卻照吃不誤;非綠色產(chǎn)品不用，塑料袋卻隨手亂丟;家居裝修時非綠色建材不用，裝修起來卻熱衷于相互攀比。他們所謂的綠色消費行為，只是從自身的利益和健康出發(fā)，并不去考慮對環(huán)境的保護，違背了綠色消費的初衷。

　　山西大學經(jīng)管學院教授容和平表示，在我國一些地方，綠色消費還停留在倡導一種理念的階段，缺乏實際操作。推廣綠色消費，責任主要在政府的管理和服務層面，管理的政策要明晰、有效，服務則是要人性化、實惠化。管理和服務都需要做實事、做小事。

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