2013年河北省公務員面試真題(6月10日上午)

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　　1、【題目】一名大學碩士研究生，畢業(yè)以后在外邊憑借自己的努力成就了一番事業(yè)，但是最后他決定回到家鄉(xiāng)，帶領鄉(xiāng)親們一起致富，對此你怎么看?

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語言表達能力

　　【參考分析】

　　由于現(xiàn)在就業(yè)壓力形勢嚴峻，許多碩士研究生畢業(yè)之后找不到合適的工作。因此，許多人投身到了自主創(chuàng)業(yè)的大軍當中，并且取得了一定的成就。

　　這些靠自主創(chuàng)業(yè)發(fā)家致富的大學生回到家鄉(xiāng)，帶領家鄉(xiāng)人民一起致富是一件值得肯定，并且有必要推廣的事情。這樣做不僅可以幫助當?shù)氐陌傩仗岣呤杖�，過上豐衣足食的日子;還可以在一定程度上帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。鼓勵更多的人為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻一份力量，勢必為我們整個社會奔向小康帶來積極的影響。

　　但是只靠家鄉(xiāng)人的力量是遠遠不夠的，因此，更值得我們思考的是如何能夠吸引更多的商人加入到建設新農(nóng)村的行列中。

　　對此，我給出個人的幾點建議：第一，完善制度吸引更多大學生投身農(nóng)村建設，大學生作為高素質(zhì)的人才，投身到農(nóng)村建設一定會對農(nóng)村的發(fā)展有幫助，國家采取各種措施鼓勵大學生到農(nóng)村鍛煉，建設農(nóng)村，如“大學生村官”，而地方也應該采取措施吸引大學生來到農(nóng)村并能留住他們;第二，發(fā)展農(nóng)村當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境，吸引更多投資。利用展銷會等手段將當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)宣傳出去，吸引國內(nèi)甚至國際上的投資商的目光，建設特色產(chǎn)業(yè)鏈，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，解決農(nóng)民就業(yè)問題;第三，鼓勵家鄉(xiāng)的農(nóng)民走出農(nóng)村，到城市中去學習新型的農(nóng)業(yè)理念和方法，開拓自己的眼界，學有所成或事業(yè)有成之后回到自己的家鄉(xiāng)，決不能忘記自己的根在哪里，一定要心系家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

　　現(xiàn)在我國許多地方的農(nóng)村都走在構建新農(nóng)村的路上，“眾人合心，其利斷金”，如果有越來越多的人投身到農(nóng)村建設當中去，那么，我們離奔向小康社會的距離將會被大大縮短。

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　　2、【題目】當今社會，互聯(lián)網(wǎng)在方便人們生活的同時也產(chǎn)生了不少負面影響，網(wǎng)絡暴力事件也時有發(fā)生，網(wǎng)絡暴力引起了人們的不滿和憤恨，對網(wǎng)絡暴力怎么看?

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對想象類題目的分析能力、邏輯思維與語言表達能力

　　【參考分析】

　　隨著我國綜合國力的不斷增強，互聯(lián)網(wǎng)也得到了迅猛的發(fā)展，尤其是到了二十一世紀，互聯(lián)網(wǎng)更是與人們的生活息息相關，給人們帶來了不少的便利，但事物的發(fā)展總是有其兩面性，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來便利的同時，網(wǎng)絡暴力事件確層出不窮，這不得不引起我們的重視。

　　在中國目前的大背景下，網(wǎng)絡報名的出現(xiàn)尤其特定的原因。中國網(wǎng)絡暴民的出現(xiàn)，與目前中國網(wǎng)民年輕化、網(wǎng)絡的商業(yè)化運作以及中國民主環(huán)境都有極大的關聯(lián)。首先網(wǎng)民年輕化，是網(wǎng)絡暴力突現(xiàn)的直接原因。當代中國青年的思想認識水平及對事物認識的深度還不夠成熟。他們既容易受群體情緒的影響，也容易受到表面信息的左右，急于對一件事情下是非判斷，而無法迅速看清事件背后的復雜關系與原因。這種年輕的沖動與無知，很容易認同并實施以暴治暴的網(wǎng)絡暴力。其次，網(wǎng)絡本身的特性又比傳統(tǒng)的媒體或是言論平臺更能容納這種年輕的沖動與無知。再次，網(wǎng)絡的商業(yè)性運作，有時更利用了年輕網(wǎng)民的沖動與無知，對這些網(wǎng)絡暴力事件起到推波助瀾的作用。

　　網(wǎng)絡暴力不同于現(xiàn)實生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡的虛擬空間用語言文字對人進行討伐與攻擊。這些惡語相向的文字，往往是一定規(guī)模數(shù)量的網(wǎng)民們，因網(wǎng)絡上發(fā)布的一些違背人類公共道德和傳統(tǒng)價值觀念以及觸及人類道德底線的事件所發(fā)的言論。這些語言文字刻薄、惡毒甚至殘忍，已經(jīng)超出了對于這些事件正常的評論范圍，不但對事件當事人進行人身攻擊，惡意詆毀，更將這種討伐從虛擬網(wǎng)絡轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會中，對事件當事人進行“人肉搜索”，將其真實身份、姓名、照片、生活細節(jié)等個人隱私公布于眾。這些評論與做法，不但嚴重地影響了事件當事人的精神狀態(tài)，更破壞了當事人的工作、學習和生活秩序，甚至造成嚴重的后果。

　　因此，針對網(wǎng)絡暴力，我們應該從以下幾個方面去努力。首先，作為祖國未來希望的青年一代，我們一定要樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀，要有能夠正確辨別是非的能力，不能人云亦云，尤其是在面對網(wǎng)絡上不實信息的時候要做到克己懂法;其次相關部門要加大監(jiān)管力度，要對網(wǎng)絡上的不實信息做到堅決制止，對相關的負責人要嚴厲懲處，堅決杜絕網(wǎng)絡暴力隊個人以及社會的影響;再次，相關的網(wǎng)絡運營商更應該加強自身道德素養(yǎng)，不能為了提高自己的利益和點擊率，而對一些不實信息睜一只眼閉一只眼，甚至起到推波助瀾的作用，從而造成不可挽回的后果。

　　總之，在網(wǎng)絡發(fā)展的過程中，會遇到各種各樣的問題，我們要在享受其提供的便利的同時，切實從自身做起，維護網(wǎng)絡安全。相信在社會各界的共同努力下，我們會為網(wǎng)絡的健康良好有序發(fā)展創(chuàng)造出一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境。

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　　3、【題目】在鬧市街頭，有一名男子要殺一只母猴子，旁邊有一只小猴緊緊抱著這只母猴，好心的李女士看到此情景，自己花錢1000元買下了猴子，談談你對此事的看法。

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語言表達能力

　　【參考分析】

　　當前，我們所追求的的是人與自然的和諧發(fā)展，這不是簡簡單的一個口號，更重要的是將和諧發(fā)展貫徹到我們生活中的每一個細節(jié)。在鬧市區(qū)殺猴子，在鬧市區(qū)買猴子，不同的人做出了不同的選擇。

　　我認為，在當前社會人們環(huán)保意識逐漸增強，保護動物的觀念逐漸深入人心。人們?nèi)テ茐娜伺c自然之間的和諧，重要的原因在于人們受經(jīng)濟利益所驅(qū)使。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益成為了主導人們行為的一個重要內(nèi)容。而對于動物的傷害，對于自然的破壞已經(jīng)從之前為了生存轉(zhuǎn)化為了經(jīng)濟利益。在鬧市區(qū)殺猴的男子，無疑是為了掙錢而做出這種殘忍的行為。

　　在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，人們的思想意識不高，對環(huán)境與人類的和諧發(fā)展認識不夠，成為了導致這種殘忍行為發(fā)生的直接原因。人們往往認為自己才是萬物靈長，妄圖掌控自然。其實，真正的發(fā)展是建立在跟自然和諧的相處之上的發(fā)展。鬧市區(qū)殺猴，鬧市區(qū)救猴反應這當前社會的兩種思想，也告訴著我們環(huán)境保護已經(jīng)開始深入人心，同樣，我們知道，環(huán)保意識的普及依然任重而道遠。

　　對于上述現(xiàn)象，首先，我覺得，國家應當加大對環(huán)保意識的推廣和普及。政府是人民行為的導向標。只有政府真正的落實科學發(fā)展觀，堅持人與自然的和諧發(fā)展，必定可以帶動全社會的積極性，共同保護環(huán)境，保護自然。

　　其次，學校應當加大對學生環(huán)境意識的教育，保護環(huán)境必須從娃娃做起。因為兒童是充滿童真的，也是最為尊從大自然的。他們身上很少有成年人的功利心，利益心。因此，從他們身上所進行的環(huán)保教育將直接影響他們以后的觀念和行為。

　　最后，從公民個人出發(fā)，我們應當深切的了解到，自然是人類之母，我們對于自然應當抱有敬畏之心，對其他動物應當存有仁愛之意。切實將人與自然和諧發(fā)展貫徹到自己的實際行為之中，讓鬧市區(qū)殺猴這種殘忍的行為在我們身上杜絕。

　　相信，在各方共同努力下，我們必將生活在一個鳥語花香，人和自然和諧相處的美好世界。

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　　4、【題目】上等的瓷器精致高雅，下等的瓷器劣質(zhì)粗俗，請你品格為題寫一篇短文，說說短文的中心思想。

　　【題目類別】綜合分析之觀點類

　　【考察要素】考察考生對觀點的分析能力、邏輯思維與語言表達能力

　　【參考分析】

　　不同人有著不同的品格，不同的品格帶來的是不一樣的生活態(tài)度和不一樣的處事原則。這便是我短文的中心思想。

　　品格在于磨練，當我們呱呱墜地，誰與誰都沒有分別，我們都是瓷器成型前的那對粘土，不分高雅，不分粗俗。但是，隨著時間的捶打，隨著歲月的磨練，我們開始變得不一樣了。于是，我們有了分別。

　　劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服于人!”當我們變得不一樣，我們便有了不一樣的生活態(tài)度，有了不一樣的處事原則。

　　當我們面對困難，有些人勇往直前，有些人懦弱無為。當我們面對曲折，有些人毫不畏懼，有些人自怨自艾。當我們身處逆境，有些人凱歌高進，有些人徘徊不前。品格的不同，帶領著我們走向了不同的未來。這是不同的生活態(tài)度，有些人在經(jīng)歷艱難困苦之后取得了成功，有些人卻在生活的浪潮中失去自我，一生碌碌無為。不同的品格，我們會有不一樣的生活態(tài)度，讓我們有了不一樣的生活。

　　當我們在面對誘惑，有些人堅持原則，有些人難忍欲望。面對利益，有些人可以堅守底線，有些人卻失去良知。面對群眾，有些人俯身辛勞，有些人頤指氣使。品格的不同，讓我們有了不一樣的處事原則，于是，有些人被人所牢記，所敬仰，有些人被人所拋棄，所遺忘。不一樣的處事原則，讓我們的人生變得不同，同是相同的粘土燒制，有些人變得高貴典雅，有些人墮落的粗俗不堪。

　　不同的品格，讓我們有了不一樣的生活態(tài)度，不同的品格，讓我們有了不一樣的處事原則。保持我們的高貴品格，讓我們有精致典雅的生活。

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