國(guó)家公務(wù)員面試備考真題：公共管理的角度

　　點(diǎn)擊進(jìn)入：413公務(wù)員聯(lián)考專題　　2013年國(guó)家公務(wù)員考試面試輔導(dǎo)專題

某市圖書(shū)館對(duì)外開(kāi)放，乞丐和流浪者也進(jìn)去看書(shū)，有人表示反對(duì)。該館館長(zhǎng)說(shuō)：“每個(gè)人都有讀書(shū)的權(quán)利，同時(shí)每個(gè)人也有離開(kāi)的權(quán)利”。圖書(shū)館依然會(huì)對(duì)乞丐和流浪者開(kāi)放，那些不滿的人請(qǐng)自行離開(kāi)。請(qǐng)從公共管理的角度，發(fā)表一下你的看法。（2011年江蘇省公務(wù)員面試真題）

【參考解析】
某市圖書(shū)館實(shí)行對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放、允許乞丐、拾荒者、流浪者進(jìn)入圖書(shū)館的舉動(dòng)，引起了社會(huì)熱議。在多數(shù)人看來(lái)乞丐和拾荒者應(yīng)該先解決自身的溫飽問(wèn)題，而因?yàn)槠蜇ず褪盎恼咦陨淼臐崈舫潭却嬖趩?wèn)題等其他方面，被認(rèn)為是不適合進(jìn)入圖書(shū)館這種文雅之地的群體，因此很多讀者對(duì)該市圖書(shū)館允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館的行為表示不滿。圖書(shū)館館長(zhǎng)對(duì)此作了表態(tài)：我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但你有選擇離開(kāi)的權(quán)利。對(duì)此我認(rèn)為圖書(shū)館是公共場(chǎng)所，既然明確規(guī)定了是對(duì)“所有”讀者開(kāi)放的，那不管是乞丐還是拾荒者都有進(jìn)入的權(quán)利。在現(xiàn)今文明發(fā)展的時(shí)期，圖書(shū)館的這種做法是值得肯定的。
首先，這是我國(guó)社會(huì)在提升公共服務(wù)體制上的一大進(jìn)步。我們政府一直倡導(dǎo)建設(shè)服務(wù)型政府，而服務(wù)型政府顧名思義就是需要給所有人提供公共服務(wù)的，圖書(shū)館的這一舉措無(wú)疑是在提升了公共服務(wù)上邁進(jìn)了一大步。圖書(shū)館作為公共場(chǎng)所，允許所有人進(jìn)入不僅僅更好地促進(jìn)了服務(wù)的均等化、以事實(shí)闡釋了公平和平（乞丐和其他民眾應(yīng)該享有同等的權(quán)利）等原則。而且也體現(xiàn)了人文關(guān)懷這一點(diǎn)，即社會(huì)公共服務(wù)應(yīng)該向弱勢(shì)群體（如：乞丐和拾荒者）傾斜，避免歧視和不平等。
其次，有利于乞丐和拾荒者自身專業(yè)技能的增長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的提高。俗話說(shuō)“知識(shí)就是力量”，通過(guò)在圖書(shū)館的學(xué)習(xí)，乞丐和拾荒者的自身文化水平和技能會(huì)有大提高，如果掌握了門(mén)生存技術(shù)，就可以進(jìn)行就業(yè)、擇業(yè)，而就不需要以乞討和拾荒這樣的方式來(lái)生存，這就不僅利于乞丐和拾荒者自身的發(fā)展，也從一定程度上減輕了社會(huì)的負(fù)擔(dān)、保障了國(guó)家的安定。而且通過(guò)圖書(shū)館良好氛圍的熏陶，乞丐和拾荒者通過(guò)耳濡目染地學(xué)習(xí)其他讀者的習(xí)慣，能夠?qū)ζ蜇ず褪盎恼卟涣夹袨檫M(jìn)行改變和糾正。
再次，針對(duì)部分讀者不滿的這一情況，圖書(shū)館應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)和自身管理建設(shè)，將乞丐和拾荒者對(duì)其他讀者的影響降到最低。比如，可以建些洗手池，善意、有禮貌地提醒乞丐和拾荒者在進(jìn)入圖書(shū)館翻閱圖書(shū)前先洗手，這樣就不僅利于乞丐和拾荒者的個(gè)人衛(wèi)生的改善，也保證了圖書(shū)館圖書(shū)的潔凈和保護(hù)、不會(huì)因圖書(shū)的污損而影響到其他讀者的閱讀。還可以請(qǐng)工作人員引領(lǐng)乞丐和拾荒者有序、安靜地進(jìn)入，來(lái)保障圖書(shū)館整體安靜的閱讀環(huán)境。通過(guò)諸如這樣的舉措，相信不論是乞丐、拾荒者還是其他讀者，都能夠在圖書(shū)館這一安靜、整潔的環(huán)境中自由閱讀、獲取自己所需的知識(shí)。
最后，每個(gè)人都有受教育和獲得自身發(fā)展的權(quán)利，包括乞丐和拾荒者在內(nèi)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，除了其經(jīng)濟(jì)的量化指標(biāo)外，全民的素質(zhì)和社會(huì)的包容度這些“軟文化”更能體現(xiàn)。允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館很好地詮釋了這一點(diǎn)，試想如果我們國(guó)家連乞丐和拾荒者都能夠安靜、有序地進(jìn)入圖書(shū)館學(xué)習(xí)、而其他讀者能習(xí)以為常、淡定自若地同時(shí)看書(shū)、互相學(xué)習(xí)，而不戴著有色眼鏡對(duì)乞丐和拾荒者這一特殊群體大加非議的話，這樣的國(guó)家、這樣的社會(huì)，是不是才真正的成為我們倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”呢？我們中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，希望社會(huì)和公眾能夠更好地關(guān)愛(ài)這一弱勢(shì)群體，能夠包容幫助這一群體，相信通過(guò)各界的努力，民眾能夠生活得更有尊嚴(yán)。
 

• 農(nóng)村人想進(jìn)城市，享受城市的醫(yī)療、保險(xiǎn)等社會(huì)資源；城市的人想去農(nóng)村，因?yàn)槌鞘形飪r(jià)高、生活成本高，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。對(duì)此，你怎么看？（2011年山東省公務(wù)員面試真題）

【參考解析】
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明對(duì)農(nóng)村田園風(fēng)光的描述，如今依然讓很多人向往。而我國(guó)目前出現(xiàn)的農(nóng)村人想進(jìn)城市，城市人想去農(nóng)村，是我國(guó)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，是我國(guó)城市和農(nóng)村發(fā)展失衡的突出表現(xiàn)，是我國(guó)城市化進(jìn)程中需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。
農(nóng)村人想進(jìn)城市的原因有：第一，是傳統(tǒng)觀念的影響，古代農(nóng)民處于社會(huì)的最底層，社會(huì)地位低，很多人渴望進(jìn)城，享受城市的資源。第二，是城鄉(xiāng)差距的影響，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入受自然災(zāi)害等影響很大，不像城市工人有較穩(wěn)定的收入，且工作環(huán)境風(fēng)吹日曬，與城市工人工作環(huán)境存在較大的差別。城市豐富的公共設(shè)施、豐富的教育等資源，較為完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等福利政策，這一切在農(nóng)村都遙不可及。第三，改革開(kāi)放后，很多農(nóng)民工為提高經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)城打工，渴望融入城市，但由于戶籍限制等問(wèn)題，很難實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)變，渴望變成真正的城市人。
城市人想進(jìn)農(nóng)村的原因有：第一，生存壓力。城市過(guò)高的房?jī)r(jià)，高物價(jià)、教育費(fèi)用高等種種因素，使得城市的生存成本很大。第二，城市環(huán)境的影響。大城市擁擠的交通，脆弱的環(huán)保、令人擔(dān)憂的食品安全及日益惡化的治安等問(wèn)題，使人們?cè)诔鞘猩�存的幸福感降低。第三，�?duì)農(nóng)村生活定位的偏差。很多城市人并不了解更沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)農(nóng)村生活，對(duì)農(nóng)村生活的定位往往是書(shū)籍等的描述，導(dǎo)致盲目的渴望農(nóng)村悠然自得的“采菊”生活。
應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象的主要措施應(yīng)該是國(guó)家進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，推廣農(nóng)村機(jī)械化、科學(xué)種田，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)要加快農(nóng)村的城市化進(jìn)程，政府加大農(nóng)村公共設(shè)施、教育等方面的投入，進(jìn)一步推廣“新農(nóng)合”，加大報(bào)銷范圍和報(bào)銷比例，進(jìn)一步推行農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)，使農(nóng)民享有與市民等同的公共服務(wù)和社會(huì)保障；另一方面，針對(duì)城市進(jìn)程中的問(wèn)題，城市管理者要著手建造宜居城市，加強(qiáng)環(huán)保、公共交通、治安等方面的投入和監(jiān)管，穩(wěn)定城市物價(jià)，狠抓食品安全，提高城市居民的幸福感。
題目中的現(xiàn)象提示我們，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快農(nóng)村的城市化進(jìn)程，保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，讓我國(guó)人民活得更幸福、更有尊嚴(yán)，是黨和政府的目標(biāo)，各級(jí)政府要采取切實(shí)有效的措施，讓農(nóng)村和城市的居民的生活都更幸福更美好。
 

• 有情人終成房奴，有房人終成眷屬。你怎么看待？（2011年陜西省公務(wù)員面試真題）

【參考解析】
這句略帶調(diào)侃意味的話語(yǔ)直白的描述了當(dāng)今時(shí)代房子介入到愛(ài)情與婚姻中的尷尬現(xiàn)狀。
“有情人終成房奴”說(shuō)的是在居高不下的房?jī)r(jià)壓力下，作為已經(jīng)成長(zhǎng)為社會(huì)中堅(jiān)力量的80后年輕人，雖已到試婚年齡也只能忘房興嘆。特別是奮斗在城市被迫“蝸居”的蟻?zhàn)鍌儯�即使�?gòu)得一席安身之地，也難免淪為“房奴”一族。
不可否認(rèn)，在限購(gòu)、限貸、限價(jià)等一系列政策出臺(tái)后，房?jī)r(jià)從2011年第三季度已經(jīng)顯現(xiàn)下行勢(shì)頭。但長(zhǎng)年積累增長(zhǎng)的高房?jī)r(jià)難以撼動(dòng)，使得即使是在這種房?jī)r(jià)下行趨勢(shì)明顯的情況下，普通人的住房夢(mèng)仍然遙不可及。
面對(duì)居高不下的房屋價(jià)格，很多人只有選擇按揭貸款購(gòu)房。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，收入的很大一部分都用于還貸，生活質(zhì)量自然大幅降低，生活壓力倍增。
而“有房人終成眷屬”，則說(shuō)明房?jī)r(jià)正在改變著年輕人的愛(ài)情觀、價(jià)值觀，描述了房子由最初的婚姻附屬品逐漸演變成婚姻必需品的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)。
先有房再結(jié)婚這樣的想法無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，主要取決于自身的心態(tài)。
應(yīng)該看到，有一個(gè)可以結(jié)婚生活的房子，特別是舒適的好房子，對(duì)維系良好的夫妻關(guān)系是有好處的。畢竟，有了房子才算是有家。舒適、漂亮、溫暖的房子可以讓年輕夫妻各方樹(shù)立和增強(qiáng)重視家庭的責(zé)任感。
但是在房?jī)r(jià)高昂的現(xiàn)實(shí)情況下，如果一味將房子看作婚姻中的一個(gè)首要的前提性因素，那么婚姻就難免會(huì)蒙上功利色彩。
所以，無(wú)論是“有情人終成房奴”，還是“有房人終成眷屬”，其實(shí)都是由“房?jī)r(jià)”二字引出的話題。想要從根本上破解這個(gè)問(wèn)題，除了國(guó)家要進(jìn)一步加大對(duì)房?jī)r(jià)的調(diào)控力度外，作為青年人自身，也應(yīng)該擺正自己的心態(tài)。
第一，年輕人要有理想有抱負(fù)，不要過(guò)于物質(zhì)化。在當(dāng)前形勢(shì)下，年輕人應(yīng)該更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，腳踏實(shí)地地多積累一些資本。
第二，年輕人在結(jié)婚住房問(wèn)題上沒(méi)必要追求一步到位。
如果有財(cái)力買(mǎi)到自己喜歡的新房子再結(jié)婚，當(dāng)然最好不過(guò)。但是對(duì)大多數(shù)年輕人來(lái)講，選擇先買(mǎi)二手房過(guò)渡應(yīng)該說(shuō)是比較實(shí)際的選擇途徑，雖然暫時(shí)住在舊房子里，終歸是自己的房子，生活也安心，而且可以凝聚二人的感情，培養(yǎng)共同奮斗的生活目標(biāo)，為積攢實(shí)力換購(gòu)新房子而創(chuàng)業(yè)致富。這樣的生活方式有助于夫妻二人感情穩(wěn)定，有奮斗目標(biāo)的生活也會(huì)很幸福。
第三，除了買(mǎi)房之外，年輕人也可以考慮租房居住。
一來(lái)，租房不需要負(fù)擔(dān)一大筆首付款；二來(lái)，租房居住可以選擇離自己工作地點(diǎn)比較近的位置，這樣既可節(jié)省交通費(fèi)用，又能避免在上下班途中耽誤過(guò)多的時(shí)間；三來(lái)，租房有較強(qiáng)的自由空間，不必在裝修等方面投入過(guò)多精力。

      2013年國(guó)家公務(wù)員面試公告：各省市氣象局