2021年導游證考試《全國導基》輔導資料：中國歷史文化常識

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2021年導游證考試《全國導基》輔導資料：中國歷史文化常識

一、國號名稱的主要由來

國號就是一個國家的名稱、稱號。在歷史長河中，每一個新王朝的確立都會定一個新的國號，以示正統(tǒng)�？v觀整個中國古代史，各朝代所定國號主要有以下幾個緣由。

(一)根據(jù)創(chuàng)建者所在部族、部落聯(lián)盟的名稱定國號

如歷史上的商(湯為商部族)、周、秦等。

(二)根據(jù)創(chuàng)建者原有的封號或爵位定國號

如歷史上的晉(司馬炎曾封晉王)、隋(楊堅曾封隋王)、唐(李淵曾襲爵唐國公)、魏(曹丕曾襲位魏王)等。

(三)根據(jù)創(chuàng)建者的發(fā)跡地定國號

如歷史上的漢(劉邦從漢中起兵)、宋(趙匡胤陳橋兵變后發(fā)跡地宋州)等。

(四)根據(jù)所建政權的地域名稱定國號

如三國時的蜀和吳等。

(五)根據(jù)創(chuàng)建者發(fā)跡地的特產(chǎn)定國名

如歷史上的遼。“遼”在契丹語中為“鑌鐵”(上等的精煉鐵，契丹特產(chǎn))之意。

(六)以寓意吉祥的字意定國號

如歷史上的元。忽必烈根據(jù)漢臣劉秉忠的建議，以《周易》乾卦的彖傳“大哉乾元”定國號，寓意開辟了新天地。

(七)根據(jù)讖語(預言)定國號

如歷史上的齊，就是根據(jù)“金刀利刃齊刈之”讖語定的國號，以示只有“齊”方可平定天下。

(八)根據(jù)創(chuàng)建者的姓氏定國號

如歷史上的陳(為南朝的陳霸先所建)。

(九)為克前朝而定國名

如歷史上的金。女真人曾受契丹人壓迫，所以女真統(tǒng)治者針對“遼”(鑌鐵之意)。定國號“金”。寓意比鐵更堅強有力，可以克“遼”。再如歷史上的清。努爾哈赤在東北地區(qū)崛起時初定國號“后金”。但明朝德運為火。在五行理論中金不能克火，反而要遭火克，所以皇太極在位時，將“后金”的國號改為“清”。一方面“清”同音通假“金”，另一方面，清主水，以克明朝之火。

(十)根據(jù)社會上流行的口號定國號

如歷史上的明。紅巾軍起義時，流行一句口號“彌勒降生，明王出世”。朱元璋自比明王，所以定國號“明”。

二、帝王、皇族、皇戚稱謂及君位繼承制度

(一)帝王、皇族、皇戚的稱謂

1.帝王稱謂

中國古代奴隸社會的最高統(tǒng)治者稱“后”“王”“天子”。其中“后”與“王”的稱謂源于原始社會。夏、商、周三代的最高統(tǒng)治者都稱“王”。“天子”名稱出

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現(xiàn)于西周。周朝衰落后，諸侯小國的君主們開始稱“王”。

秦王贏政統(tǒng)一中國后，認為自己“德兼三皇，功高五帝”，所以把“皇”“帝”二字結合起來開始稱“皇帝”，這一稱呼被后世歷代君主沿用。“皇帝”也可以簡稱單字“皇”或“帝”，如歷史上著名的“唐明皇”“漢武帝”。

皇帝自稱“朕”“寡人”等。先秦時期，“朕”(指自身)和“寡人”為第一人稱，不分貴賤，人人可用。但秦始皇時規(guī)定“朕”“寡人”只能皇帝自用�；实圩苑Q“寡人”有兩層意思。第一，表示皇帝是天下獨一無二的人。第二，也是君主的謙稱。臣子尊稱皇帝為“陛下”。“陛”原指帝王宮殿前的臺階。“陛下”的稱謂含有帝王宮殿臺階下的臣屬向皇帝進言之意，即卑者向尊者進言之意。“殿下”一詞也有此意，但“殿”比“宮”低，所以“殿下”的稱謂是臣子們對太子、親王、皇太后、皇后等人的尊稱。

2.皇族、皇戚的稱謂

(1)太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃

皇帝的祖母稱“太皇太后”;皇帝的母親稱“太后”;皇帝的正妻稱“皇后”(注：夏商時王的正妻稱“妃”。周時開始稱“后”。秦始皇稱“皇帝”后，其正妻稱為“皇后”)�；实鄣闹T妾通稱嬪妃。歷代嬪妃又分許多等級名稱。如美人、貴人、才人、昭儀、婕好，貴嬪、貴妃，清代時還有答應、常在等。太皇太后和皇太后可以自稱“哀家”，因為死了丈夫，含“悲哀先帝”之意�；屎笤诨实勖媲白苑Q“妾”，在臣子面前稱“我”“吾”或“本官”。嬪妃也如此。

(2)皇太子

皇帝諸子中皇位的法定繼承人稱“皇太子”“太子”。又因皇太子居所位于皇宮東側，東方主未來，所以人們又稱太子為”東宮”“東宮太子”。

(3)皇太弟、皇太孫、公主、駙馬

中國歷史上，當皇帝指定自己的弟弟為皇位繼承人時，即稱皇太弟。歷史上的晉懷帝司馬熾、唐武宗李炎、唐昭宗李曄均以皇太弟身份即位。

由皇帝冊立的有皇位繼承權的嗣孫為皇太孫。如明代的建文皇帝朱允炆即以皇太孫身份即位。

皇帝的女兒稱公主(注：漢代時皇帝的姐妹稱長公主;皇帝的姑母稱大長公主)�；实鄣呐�婿稱駙馬，清代時稱額駙。

(二)君位繼承制度

中國古代君位繼承制度主要有兩種形式：

1.父死子承

中國自夏朝建立到清朝滅亡，近4000年的歷史發(fā)展中，歷代王朝大都采用君位世襲制來進行權力的交接。即帝王生前在自己的兒子中，選中一人作為皇

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權的法定繼承人，他死后將君位傳給他。但父死子承的君位繼承制又有兩種方式，一為嫡長子繼承制，二為秘密立儲制。

(l)嫡長子繼承制

宗法社會中稱正妻為嫡或嫡親。嫡妻所生的兒子為嫡子�；屎笫腔实鄣恼�妻，她所生的長子稱嫡長子。嫡長子繼承制在周朝初期確立下來。其主要內容是：天子的王位由嫡長子繼承，余子封諸侯。諸侯之位也由嫡長子繼承，余子封為卿大夫。卿大夫之位也由嫡長子繼承，余下封士;士以下則為庶人。中國古代大多數(shù)王朝均采用了此方法。

(2)秘密立儲制

清代雍正皇帝為了避免皇子們?yōu)闋帄Z皇權而相互殘殺，精心設計了秘密立儲制度。內容是：皇帝將選中的太子名字寫在密詔中，一式兩份，分別放在兩個匣子內。一份命人放在乾清官“正大光明”匾的后面，一份由皇帝親自保存。帝崩后，文武大臣同時將兩個匣子打開，核對兩份詔書內容，確定無誤后，宣布新帝登基。

2.兄終弟及

兄終弟及即由皇帝的弟弟繼承皇位，這種方式往往用在皇帝無子嗣的情況下，明代的崇禎皇帝就是通過這種方法繼承皇位的。

三、帝王的謚號、廟號、尊號、仝稱、陵號、年號

(一)謚號

謚號是古代對死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡評定后，給予的褒貶或同情的稱號，往往用固定的字表現(xiàn)出來。謚號的使用始于西周。

謚號大致分三類。第一類屬于褒揚的，有“文、武、景、惠、莊、烈、昭、穆、英、成、康”等。如明成祖朱棣的謚號“文”。第二類屬于貶義的，有煬、厲、靈、幽等。如隋煬帝的“煬”。第三類屬于同情的，有哀、懷、愍、悼等。如漢哀帝的“哀”。

謚號一般不獨立使用，會與廟號結合或與全稱結合而用。如明長陵圣號碑書寫著“大明成祖文皇帝之陵”的字樣等。

(二)廟號

帝王供奉祖先、祭祀祖宗的地方為太廟。先皇駕崩后，新帝要去太廟奉祀，追尊先皇為“某祖”或“某宗”，并刻在神牌之上。這種死后神主奉祀于太廟的稱號即為廟號。一般來說，開國皇帝或為國家立過特殊功勛的皇帝可以稱祖號，其他大多稱宗號。如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖康熙、清高宗乾隆等。

(三)尊號

尊號是指古代對皇帝、太后、皇后在生前或死后所上的頌揚、尊崇性的稱號，又稱徽號。

(四)全稱

全稱是指古代帝王的廟號、尊號、謚號的合稱。如清代乾隆皇帝的全稱是：高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。其中高宗是乾隆皇帝的廟號;法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣22字是乾隆皇帝的尊號;純皇帝是乾隆皇帝的謚號。

(五)陵號

陵號是指皇帝死后所葬陵寢的名號。如明成祖朱棣的陵為長陵、神宗朱翊鈞的陵為定陵。清代乾隆皇帝的陵稱裕陵等。

(六)年號

年號是指某皇帝在位之年的名號。如朱棣統(tǒng)治時期稱永樂。愛新覺羅·玄燁統(tǒng)治時期稱康熙。永樂和康熙就是年號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后首創(chuàng)年號，以后成為制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

四、職官與官吏制度

職官指在國家機構中擔任一定職務的官吏。官吏制度也稱“官員制度”，指中央管理職官的制度。

(一)中央官制的變化與發(fā)展

秦漢處于封建社會確立的初期，為加強君主專制，確立了以三公九卿為主的一套完整的官僚機構。三公指丞相、太尉、御史大夫;九卿則指奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內史和少府。漢武帝開始，歷代皇帝以各種手段不斷擴大內廷權力，而外朝(三公九卿為外朝)的權力逐漸被削弱，專制皇權得以加強。

隋唐為封建社會的繁榮期，確立了三省六部制度。三省指中書省(秉皇帝旨意，掌管機要，發(fā)布政令);門下省(可與中書省共議國政，負責審查詔令，簽署奏章，并有封駁權);尚書省(是中央執(zhí)行政務的總機構)。六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。六部是尚書省的組成部分。三省六部制將秦漢時丞相的權力一分為三，三省長官皆稱宰相，削弱了相權，加強了皇權。

宋代則設置宰相掌行政;樞密使掌軍務;三司使掌財政。三者間各有所專，卻又相互牽制，而結果是便于皇帝控制。

元代中央最高行政機構為中書省+首領為中書令，往往由太子兼任。

明代，廢丞相，設華蓋殿、謹身殿、武英殿、文淵閣、東閣等大學士，成為皇帝的顧問和謀士。成祖即位后，命官品較低的翰林院編修等人文淵閣當值，參與政務，稱內閣。明仁宗后，內閣職位漸高，實際掌握了宰相的權力。

清襲明制，初期最高決策機構為議政王大臣會議，后設內閣。雍正七年( 1729年)，以西北用兵之名，設軍機處，并一直延續(xù)至清末。軍機處主要負責承旨草詔及處理軍政事務。軍機處是專制皇權高度發(fā)展的必然產(chǎn)物。

(二)勛、爵、品級、補子

1.勛

勛也稱勛官，為授予功勛者的官號，但無實權。如上柱國、柱國、上護軍、護軍、上輕車都尉、輕車都尉、上騎都尉、都尉等十二等級。明代又分文勛、武勛。勛官之制始于南北朝，清代被廢。

2.爵

爵是古代貴族封號的等級。周朝分封諸侯，分為公、侯、伯、子、男五等。漢承周制。以后歷代沿襲，具體規(guī)則不盡相同。凡受封者皆有食邑。明朝宗室封爵分為八等，分別是親王、郡王、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、鎮(zhèn)國中尉、輔國中尉和奉國中尉。其他貴族仍按公、侯、伯、子、男等級封爵。清代爵位有三個系統(tǒng)：宗室爵位、異姓功臣爵位和蒙古爵位。順治六年(1649年)后，清代宗室爵位共分十二級，只授予愛新覺羅的子孫們，分別是：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公、奉恩輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍共十二等。“不入八分”指不能享受八種待遇標準。

3.品級

品為古代官員的級別。周朝官員級別分為九命。從魏晉開始，將官員分為九品，一品最高，九品最低。北朝時又將每品分出正、從兩級。從此，官員品級定為九品十八級。如清朝的知縣是正七品，知府是從四品。未入九品的稱“流外”，清代稱其為“來人流”。“未人流”者須經(jīng)過專業(yè)的考試才可“人流”。

4.補子

補子是指古代官員所穿官服的前胸和后背上用金絲和彩絲繡成的標志其品級的圖飾。所以，官服又稱“補服”“補褂”。補子出現(xiàn)于明朝，至清更明文規(guī)定：文官繡鳥、如一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雀、五品白鷴、六品鷺鷥、七品及八品鵪鶉、九品練雀;武官繡獸，如一品麒麟、二品獅、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品及八品犀牛、九品海馬。

五、天干、地支、時辰、生肖

(一)天干與地支

天干地支簡稱“干支”，取意于樹木的“干枝”。中國古代的歷法中將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱十天干，將子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥稱十二地支。

十天干與十二地支按固定的順序依次搭配，組成60組，通稱六十甲子(見表2-1)。60之后又周而復始，循環(huán)往復。天干地支在中國古代成為記錄時間順序的符號，古人用它來紀年、紀月、紀日、紀時。

(二)時辰、生肖

l.時辰

中國古代將一個晝夜稱一日，將一日劃分為十二個時間段稱時辰(一個時辰為2小時)。時辰用十二地支表述。

2.生肖

生肖共12個，又稱12屬相。起源于戰(zhàn)國，東漢時已有明確記載。生肖是古人用自然界中的11種動物與傳說中的龍對應12地支進行紀年的方法。使人們方便記憶自己出生之年。

十二生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

六、古代天文與歷法

(一)古代天文

中國占代天文學是世界上起步最早、發(fā)展最快的國家之一，也是我國古代最發(fā)達的四門自然科學(天文學、農(nóng)學、醫(yī)學、數(shù)學)之一。

我國古代的天文學可以追溯到公元前2000多年的堯帝時代，當時就有專職的天文官，以“觀象授時”，歷經(jīng)了幾千年，我國的古代天文學取得了輝煌的成就。主要表現(xiàn)在三個方面。第一，經(jīng)過幾千年對天象的觀察，記載了世界上最完整、最豐富的天象資料，為天象的研究奠定了基礎。第二，創(chuàng)造性地設計和制造了多種觀察天象的儀器。如最古老的天文儀器土圭、東漢張衡設計制造的渾天儀等。我國對公元前240年彗星的記載是世界上最早的哈雷彗星資料。第三，古人觀察日月星辰的位置及變化，目的是通過觀察掌握準確的天象資料，從而用來確定四季、編制歷法，為生產(chǎn)和生活服務。

我國占代天文學將天上的恒星分為兒大星區(qū)，即三垣、四象、七曜、二十八宿、北斗等。

1.三垣

三垣指北方天空的三個星座，即太微垣、紫微垣、天市垣。紫微垣居中，位于天的最高處，由15顆星構成。紫微垣在中國古代被認為是天帝居住之處。太微垣是天上的政府機關所在地。天市垣是天上的市場。

2.四象

地球一年繞太陽轉一圈，而古人將人眼從地球上所看到的太陽在天球上移動的路線叫作黃道。黃道分為四個星區(qū)，將每個星區(qū)中的星宿串聯(lián)起來，想象為四種動物的形象，稱四象。東方七宿如飛舞的巨龍，故稱東方蒼龍(或青龍);西方七宿猶如跳躍的猛虎，故稱西方白虎：南方七宿像展翅飛翔的朱雀，故稱南方朱雀;北方七宿似龜蛇，故稱北方玄武。

3.七疆

七曜又稱七耀。古人稱日、月及金、木、水、火、土五星為七曜(另說七曜指北斗七星)。

4.二十八宿

古人將人眼所看到的月亮繞地球運行時在天球上留下的軌跡稱白道，白道基本上沿黃道運行。月亮運行一天，在黃道上留下的距離稱“一舍”，該舍所在的星宿稱“一宿”。月亮繞黃道一周共28舍(28天區(qū))，此為二十八宿的由來。二十八宿分屬四象。東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕;西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方七宿：井、鬼、柳、星(七星)、張、翼、軫;北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。

二十八宿分四組，分別與四個地平方位、四種顏色、四組動物相匹配，即為四象。

5.北斗

北斗即北斗星，西方天文學稱大熊星座。

北斗是指在北天(紫微星垣外)排列成勺形的七顆亮星。北斗星在夜間可以幫助人們辨別方向。

(二)古代歷法

中國是世界上最早發(fā)明歷法的國家之一，歷法的出現(xiàn)對經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

中國傳統(tǒng)歷法之一的農(nóng)歷，又稱“陰歷”“黃歷”“舊歷”等。采用陰陽合歷的方式，即以太陽的運動周期作為“年”，以月亮圓缺的周期作為“月”，以閏月來協(xié)調年和月的關系。另外，古人還根據(jù)太陽運動在一年中的位置變化及由此引起的地面氣候演變的次序，將一年又分為24段，即24節(jié)氣。24節(jié)氣分列在12個月中，反映了四季、氣溫、植物生長變化的情況，與農(nóng)牧業(yè)發(fā)展息息相關，因此人們稱其為農(nóng)歷。

1.年

年，原始含義為莊稼成熟一次。以地球繞太陽運行一周為一年，古人測出大約365. 25天為一個太陽年，并用于支紀年。元代郭守敬所編著的《授時歷》，將一年的時間確定為365. 2425天為一年，這比地球繞太陽一周的實際時間只差了26秒。《授時歷》比西方的公歷早了300多年。

2.季

古人將一年分為四季。正月、二月、三月為春季，分別稱孟春、仲春、季春。四月、五月、六月為夏季，分別稱孟夏、仲夏、季夏。七月、八月、九月為秋天，分別稱孟秋、仲秋、季秋。十月、十一月、十二月為冬季，分別稱孟冬、仲冬、季冬。

3.月

古人將月亮圓缺一次的周期稱“月”。一年共有12個月，大月30天，小月29天。每月初一稱“朔”，十五稱“望”。另外，每月還有“上弦”日(初七或初八)和“下弦”日(二十二或二十三)。古人還將每月的30天分為三個階段。第一個10天稱上旬;第二個10天稱中旬;最后10天稱下旬。通常離立春最近的那個“朔日”(春節(jié))所在的月為正月。

4.日

古人以一個晝夜交替為一日。

5.節(jié)氣

節(jié)氣又稱氣。古人將一年分為24個節(jié)氣，用來表示氣候、降雨的變化。24節(jié)氣起源于黃河流域，幾千年來成為中國各地農(nóng)業(yè)活動的依據(jù)。

24節(jié)氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨;立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑;立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降;立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。為了方便記憶，人們還編了一首“24節(jié)氣歌訣”：

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

七、陰陽、五行、八卦

(一)陰陽

陰陽原指向日為陽，背日為陰的日照相背。后被引申到自然界相互對立、相互消長的現(xiàn)象、事物和聯(lián)系中。如：日為陽，月為陰;天為陽，地為陰;君為陽，臣為陰;男為陽，女為陰;氣為陽，血為陰;夫為陽，妻為陰;動為陽，靜為陰;上為陽，下為陰;南為陽，北為陰;臟為陽，腑為陰等。

(二)五行

五行指金、木、水、火、土，古人認為這五種元素構成了宇宙萬物。五種元素相互滋生，相互制約，使自然界不斷發(fā)展變化(見圖2 -1，表2-3)。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

五行還被人們附會、引申于各種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中，衍生出五色、五方、五臟、五音、五性等。五行的生克規(guī)律被人們在傳統(tǒng)醫(yī)學、建筑學中廣泛應用。

(三)八卦

八卦是八種符號，各有名稱，象征著八種基本自然現(xiàn)象。

為了便于記憶，人們編了一首八卦順口溜：乾三連，坤三斷，震仰盂，艮覆碗，離中斷，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

八卦分先天八卦和后天八卦兩種。先天八卦相傳為遠古伏羲氏所創(chuàng)，后天八卦相傳為周文王所創(chuàng)。周文王時又推演出64卦(由上下兩個經(jīng)卦疊合而成)。

八、科舉制度

(一)科舉制與科舉考試

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的方法，所以稱科舉。中國古代的科舉制從隋朝大業(yè)元年(605年)開始，到清朝光緒三十一年(1905年)為止，歷經(jīng)1300多年。1300年中通過科舉考試產(chǎn)生了700多名狀元，近11萬名進士，數(shù)百萬的舉人，為封建國家提供了大量優(yōu)秀人才。中國的科舉制度是中國歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。

以明清為例，科舉考試從下至上分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。

1.童試

童試又稱童生試、院試、郡試、道試，是獲取生員資格的入學考試。參加童試的人不分年齡大小統(tǒng)稱童生�？荚嚭细窈笕〉蒙鷨T(秀才)資格。

2.鄉(xiāng)試

明清兩代每三年在省城舉行的考試。因為在秋天舉行，所以又被人們稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試中榜的稱舉人，舉人的第一名稱“解元”。

3.會試

明清兩代每三年在京城舉行的考試。因為考試在春天進行，所以人們又稱其為春闈。會試由禮部主持，各省的舉人及國子監(jiān)的監(jiān)生都有資格參加，中榜的稱貢士，貢士的第一名稱“會元”。

4.殿試

殿試也稱廷試，是科舉考試的最高級別，殿試名義上由皇帝主考。錄取者分為三甲，一甲也稱鼎甲，共三人，賜“進士及第”。其中一甲第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。二甲若干人，賜“進士出身”。三甲若干人，賜“同進士出身”。一、二、三甲統(tǒng)稱進士。

(二)科舉盛名

1.連中三元

如果一名考生在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名，即鄉(xiāng)試中中了“解元”、會試中中了“會元”、殿試中中了“狀元”，則被人們稱為“連中三元”。自隋代至清代　1300年的科舉考試中連中三元的只有13人。

2 .獨占鳘頭

唐宋以來，在皇帝大殿前有～塊雕刻著龍和大龜(鰲)的大石板，每次殿試后的金殿傳臚的儀式上，新科狀元在行禮時都要單獨站在這塊石板上，所以人們又稱狀元為“獨占鰲頭”。

3.蟾宮折桂

“蟾宮折桂”典故說的是晉武帝與大臣郄詵的一段對話，郄詵用月宮廣寒殿的桂枝來形容自己是出眾的人才。唐以后，蟾官折桂用來比喻中榜的進士。

4.金榜題名

殿試之后錄取的進士名單，一般用黃紙書寫，多為皇帝點定，稱皇榜、金榜、黃甲。所以，考中進士就是“金榜題名”了。

九、四書五經(jīng)、三綱五常、十三經(jīng)

(一)四書五經(jīng)

四書是指：《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，宋代所定。朱熹撰《四書章句集注》，始有“四書”之名。前兩種是從《禮記》中抽出的，是封建社會知識分子科舉考試的必讀書。

五經(jīng)是指：《詩》《書》《札》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典，漢武帝時定。也是科舉考試必讀書。

(二)三綱五常

三綱和五常的合稱，簡稱“綱常”。“三綱”即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”;“五常”即仁、義、禮、智、信，這是封建倫理道德的規(guī)范化教條，對維護封建統(tǒng)治秩序起到巨大的作用。

(三)十三經(jīng)

十三經(jīng)是指十三部儒家經(jīng)典，經(jīng)漢、唐、宋形成。它們是：《詩經(jīng)》 《尚書》 《周易》 《周禮》 《儀禮》 《札記》 《春秋公羊傳》(《公羊傳》)、《春秋轂粱傳》(《轂梁傳》)、《春秋左氏傳》(《左傳》)、《孝經(jīng)》《論語》 《爾雅》 《孟子》。

《周禮》 《儀禮》 《札記》合稱為“三禮”。

《公羊傳》 《轂粱傳》 《左傳》合稱為“春秋三傳”。

十、中醫(yī)

中國傳統(tǒng)醫(yī)學中中醫(yī)是指以漢族勞動人民創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)醫(yī)學，也稱漢醫(yī)。中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)被稱為民族醫(yī)學。

中醫(yī)相傳始于神農(nóng)氏嘗百草�！吨芏Y》中已有了最早的醫(yī)學分類。中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎，將人看成一個統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切四診法，探求病因，歸納出癥型，以辨證論治原則制定治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手法，使人體達到陰陽凋和而康復。

(一)中醫(yī)診療方法

戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，根據(jù)民間流傳的經(jīng)驗和自己多年的實踐，總結出了診斷疾病的四種方法，即望、聞、問、切法。望診就是看病人氣色，觀察病人外部的神色狀態(tài)及排泄物來推斷疾病。聞診就是通過聽覺和嗅覺，根據(jù)病人說話的聲音和氣昧，作為判斷病癥的參考。問診是通過詢問病人或知情人，來了解病人的癥狀、病因等病情，作為診斷的依據(jù)。切診就是切脈，根據(jù)病人的脈象，了解病人患病的內在情況。

(二)中醫(yī)的治療方法和手段

大夫對病人診斷后，針對不同病人的體質特征和對疾病的反應，辨證論治，選擇“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等不同的治療手段。

中醫(yī)的治療方法很多，主要有：

1.針灸

針灸由“針”和“灸”構成，是典型的“內病外治”的物理治療手段。針灸利用金屬的針或艾炷、艾卷，通過經(jīng)絡、腧穴的作用，在人體特定的部位進行針灸或施灸，以達到治療疾病、解除病痛的目的。

2.推拿

推拿又稱按摩，是一種非藥物的物理療法。是醫(yī)生運用雙手在特定的穴位、病痛的地方，運用椎、拿、按、摩、揉、捏、點、拍等手法，達到舒筋通絡、扶傷止痛的作用。

3.刮痧

刮痧時利用牛角、玉石等器具，在人體皮膚的相關部位刮拭，直到刮出皮下出血凝結成像米粒樣的紅點為止。通過這種良性刺激，使經(jīng)絡穴位處充血，改善局部微循環(huán)，祛除邪氣，清熱除濕，消腫止痛。

4.拔罐

拔罐是利用火罐形成的負壓，造成充血現(xiàn)象，產(chǎn)生治療作用。拔罐對風濕病、腹痛、哮喘、腹背肌肉勞損效果突出。

5.方劑和成藥

方劑是醫(yī)生開出的專為某一位患者調配的藥劑。

中成藥是以中草藥為原料，經(jīng)制劑加工制成各種不同劑型的中藥制品，包括丸、散、膏、丹各種劑型。

另外，東漢時期，華佗發(fā)明的麻沸散，成為世界上最早的醫(yī)療麻醉藥，為外科手術創(chuàng)造了條件。16世紀時，我國還發(fā)明了“人痘接種法”，有效地預防了天花的擴教傳播，這種方法通過俄國醫(yī)生傳到土耳其、英國及歐洲。

歷史上中醫(yī)著名的醫(yī)學著作有《黃帝內經(jīng)》 《神農(nóng)本草經(jīng)》 《傷寒雜病論》 《千金方》 《本草綱目》等。著名的十大名醫(yī)是：扁鵲(戰(zhàn)國)、華佗(東漢)、張仲景(東漢)、皇甫謐(魏晉)、葛洪(西晉)、孫思邈(唐)、錢乙(北宋)、朱震亨(元)、李時珍(明)、葉天士(清)等。

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