2013年自考馬克思主義基本原理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（5）
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試述矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，并用這一原理說(shuō)明怎樣正確認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放的形勢(shì)。
⑴矛盾雙方中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互影響、相互制約，矛盾的主要方面支配次要方面，次要方面也制約和影響主要方面。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、七@一原理要求我們看形勢(shì)要分清主流和支流，首先要看主流，同時(shí)又不忽視支流。
⑶改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)文化生活水平明顯提高。這是主流。同時(shí)，我們必須承認(rèn)在前進(jìn)中出現(xiàn)了一些困難和問(wèn)題，但那是主流。我們必須采取有力措施，認(rèn)真解決這些困難和問(wèn)題，發(fā)展大好形勢(shì)。
度的含義及掌握事物的度的意義。
⑴度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度(或范圍、幅度)，它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。度的兩端都存在著極限或界限，叫作關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化，事物的質(zhì)保持不變，量變突破關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化。
�、普莆帐挛锏亩染哂兄匾饬x。在認(rèn)識(shí)上，只有把握了事物的度，注意決定質(zhì)的數(shù)量界限，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。在實(shí)踐上，只有把握了事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。 當(dāng)需要保持事物的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)，要設(shè)法使其量變不超過(guò)度的范圍。
試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
�、帕孔兒唾|(zhì)變的辯證關(guān)系是：
第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒(méi)有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變。
第三，量變和質(zhì)變互相滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開(kāi)拓道路;另一方面，在總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變。
�、瀑|(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段地踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于求成，也要反對(duì)保守落后、裹足不前。只有這樣，才能使社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又好又快的發(fā)展。
試述本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理及其意義。
⑴現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系、相互依存的。一方面，本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象，任何事物的本質(zhì)都要通過(guò)這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，不表現(xiàn)為現(xiàn)象的純粹的本質(zhì)是不存在的。另一方面，現(xiàn)象也不能脫離本質(zhì)，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)。
現(xiàn)象和本質(zhì)之間不是并列關(guān)系，本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)，現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化歸根到底是依賴于本質(zhì)的。
�、普莆毡举|(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理具有重要意義。
首先，因?yàn)楝F(xiàn)象不同于本質(zhì)，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須通過(guò)科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)，而不能停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上。
其次，因?yàn)楸举|(zhì)和現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互依存的，本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象表現(xiàn)著本質(zhì)，所以我們要通過(guò)分析現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，決不能離開(kāi)現(xiàn)象去憑空構(gòu)想事物的本質(zhì)。
內(nèi)因和外因的含義及二者的關(guān)系。 .
⑴內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾;外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。
�、苾�(nèi)因和外因的關(guān)系：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因;外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因;外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
⑶唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主，自力更生以及對(duì)外開(kāi)放方針的重要理論基礎(chǔ)。
�、任覈�(guó)的對(duì)外開(kāi)放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的，必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國(guó)一切文明成果，為我所用，增強(qiáng)我國(guó)自力更生的能力，加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。
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