高起點(diǎn)語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》復(fù)習(xí)：重點(diǎn)段落分析
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特別關(guān)注：成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文《合歡樹》復(fù)習(xí)匯總
重點(diǎn)段落分析
(一)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
1.孟子用這段話來(lái)說(shuō)明什么道理?
說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)王道思想，首先要端正態(tài)度;不要怨天尤人，應(yīng)該從自己做起。
2.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?這兩句話用的是什么表現(xiàn)方法?
這兩句話反映了當(dāng)時(shí)貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí);采用的是對(duì)比的表現(xiàn)手法。
3.本段采用了比喻修辭手法，請(qǐng)寫出本體和喻體。比喻的作用怎樣?
本體：人死，則曰：“非我也，歲也?！?喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”
比喻使抽象的說(shuō)理變得形象、生動(dòng)、深刻。
4.這里主要運(yùn)用了哪兩種論證方法?
比喻論證(類比論證)、對(duì)比論證。
(二)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也。
1.概括孟子所提出的實(shí)行王道的主要措施。從這里可以看出孟子王道政治的核心思想是什么?
王道的主要措施有四點(diǎn)：一是劃分宅基，二是發(fā)展家畜，三是重視農(nóng)耕，四是加強(qiáng)教育。孟子王道政治的核心是：以民為本，即“民為貴，社稷次之，君為輕”。
2.這段論述中主要運(yùn)用了什么修辭手法?作用如何?
排比。增強(qiáng)了文章的雄辯氣勢(shì)。
(三)不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
1.這段話中，孟子的觀點(diǎn)是什么?
發(fā)展生產(chǎn)，解決百姓溫飽問(wèn)題，是“王道之始”，是使民加多的根本措施。
2.分析這段話的論證特點(diǎn)。
本段論證步步推進(jìn)，使說(shuō)理層層深入，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)充沛。先以“不違農(nóng)時(shí)”，“數(shù)罟不入?池”，“斧斤以時(shí)入山林”為前提，推出“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”的結(jié)論;再以這一結(jié)論為前提，推出“是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的新結(jié)論，再以這個(gè)新結(jié)論為前提，推出了“王道之始”的更新結(jié)論。
3.這段話中運(yùn)用了什么修辭手法，有什么效果?
排比。增強(qiáng)說(shuō)理氣勢(shì)。
(四)王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?
1.這段話中使用了哪種論證方法?作用怎樣?
比喻論證(類比論證)。用逃跑者“五十步笑百步”的比喻，論證梁惠王的統(tǒng)治與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)差別，說(shuō)理深入淺出;同時(shí)打消梁惠王的驕傲情緒，抓住梁惠王的潛在心理，為下文論證展開做好鋪墊。
2.這段話中使用了哪種修辭方法?
比喻。
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