2014年成人高考專升本政治辨析資料復(fù)習(xí)六
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26、矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。(正確)
理由如下：(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。 (2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。
27、偶然性對人們的實踐活動只起破壞作用。(錯誤)
(1)這是對偶然性的一種片面性的認識。 (2)偶然性是和必然性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，它是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢，產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件。 (3)偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補充，受必然性的支配和制約，對事物的發(fā)展起促進或阻礙作用。 (4)科學(xué)研究的任務(wù)就是要抓住事物發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象所提供的“機遇”，揭示其背后的必然規(guī)律性。在實踐活動中，利用偶然性所提供的有利“機遇”，促進事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。
28、規(guī)律是可以人為改變的。(錯誤)
(1)規(guī)律是客觀事物本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是事物運動和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是客觀的，只能隨客觀事物本身的改變而改變，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。(2)認為規(guī)律既不能創(chuàng)造，也不能隨心所欲地改變和消滅，并不意味著人們在規(guī)律面前是無所作為的。相反，唯物辯證法認為，人們可以認識規(guī)律和利用規(guī)律，也可以創(chuàng)造條件駕馭規(guī)律。(3)在人與規(guī)律的關(guān)系問題上，既要反對人可以隨意改變規(guī)律的唯心主義觀點，又要反對人在規(guī)律面前無所作為的宿命論觀點。
29、凡是先后相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象都是因果聯(lián)系。(錯誤)
(1)原因和結(jié)果確實具有時間的順序性和前后相繼性，原因總是在前，結(jié)果總是在后。但并非具有先后相繼現(xiàn)象的事物之間都是因果關(guān)系。春夏秋冬四季更替就不是因果聯(lián)系。(2)因果聯(lián)系除了事物之間具有先后相繼之外，還存在著引起和被引起的必然聯(lián)系。只有同時間的順序性相聯(lián)系的由一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象的必然聯(lián)系，才是因果聯(lián)系。
30、假象是一種錯覺。(錯誤)
(l)假象與錯覺既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能混淆。 (2)假象是現(xiàn)象的一種，是歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象同真象一樣也是本質(zhì)的表現(xiàn)。是本質(zhì)的一個規(guī)定、一個環(huán)節(jié)、一個方面。 (3)假象和錯覺有本質(zhì)的區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現(xiàn)，是客觀的;錯覺是人們對客觀事物的錯誤認識，是主觀的。 (4)假象同錯覺又有聯(lián)系，即假象容易引起人們的錯覺。
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