2009年成考專升本政治知識點整理之論述

　　1如何理解中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位?

　　理解中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識中國特色社會主義文化是社會主義的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。(1)中國特色社會主義文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國特色社會主義文化是社會主義社會有機統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會主義社會不但要有高度發(fā)達的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國特色的社會主義。②中國特色社會主義文化是社會主義區(qū)別于其他社會的重要標(biāo)志，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會主義社會同其他社會的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會主義經(jīng)濟、政治、文化，互為條件，互相促進，有機統(tǒng)一，中國特色社會主義文化是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。(2)中國特色社會主義文化是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國特色社會主義文化是使我國現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持社會主義的方向而不能偏離這個方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化加以保證。②中國特色社會主義文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和文化支持、智力支持。首先，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵全國各族人民團結(jié)奮斗。建設(shè)中國特色社會主義文化，最重要的是全社會形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國人民同心同德，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍圖。其次，當(dāng)今世界，衡量一個國家的實力，不單看軍事和經(jīng)濟實力，而且看包括經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國力。加強精神文明建設(shè)，可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強我國的綜合國力。③中國特色社會主義文化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境提供保證。沒有安定團結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無法進行。加強中國特色社會主義文化建設(shè)，營造良好的文化環(huán)境，提高社會文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團結(jié)的社會環(huán)境，提供強有力的保證。

　　2試述社會意識的相對獨立性原理，并說明它對我國中國特色社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

　　(l)社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在，被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況： ①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性; ②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性; ③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性; ④社會意識各種形式之間相互影響，相互作用; ⑤社會意識對社會存在的能動反作用，它可以促進或阻礙社會存在的發(fā)展。(3)掌握社會意識相對獨立性的原理，對于建設(shè)我國中國特色社會主義文化具有重要意義。 ①由于社會意識的發(fā)展同社會存在，社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，就可以建設(shè)高于發(fā)達資本主義國家的中國特色社會主義文化。 ②由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進我國中國特色社會主義文化的發(fā)展。③由于社會意識對社會存在具有能動反作用，因此，建設(shè)先進的中國特色社會主義文化，就會對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

　　3試述黨對農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本理論。

　　在對農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造中，我黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的理論。(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容是：① 農(nóng)業(yè)社會主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。一方面，通過農(nóng)業(yè)社會主義改造割斷城市資產(chǎn)階級與帶有自發(fā)傾向的個體農(nóng)民的聯(lián)系，推動城市私營工商業(yè)者接受社會主義改造;另一方面，通過對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，鞏固農(nóng)業(yè)社會主義改造的成果，實現(xiàn)兩大改造的相互促進。② 農(nóng)業(yè)社會主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來，以推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固農(nóng)業(yè)合作化的成果。③ 走“先集體化，后機械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。在土地改革后趁熱打鐵，發(fā)展互助合作運動，實現(xiàn)集體化，在此基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化和現(xiàn)代化。④ 堅持自愿互利，循序漸進的原則，引導(dǎo)、說服、教育農(nóng)民逐步走上社會主義集體化的道路。⑤ 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級政策，充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾中蘊藏的走社會主義道路的積極性。(2)關(guān)于資本主義工商業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容是：① 把中國資產(chǎn)階級劃分為官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩部分。對官僚資本采取沒收的政策;對民族資本采取利用、限制、改造的政策。② 把國家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，通過和平的方法對資本家進行贖買。國家資本主義是一種同國家政權(quán)結(jié)合并受國家政權(quán)控制的資本主義經(jīng)濟。其性質(zhì)和作用完全取決于我國社會主義國家的性質(zhì)和條件;其實質(zhì)是通過和平贖買，而不是沒收的方式;將資本主義私有制有償?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制;其具體實現(xiàn)步驟是，先把私人資本主義納入社會主義國營經(jīng)濟和國家計劃軌道，然后再把國家資本主義轉(zhuǎn)為社會主義公有制;其結(jié)果是實現(xiàn)雙重改造，把對所有制的改造和對人的改造結(jié)合起來。

　　4試述弘揚新時期愛國主義的重大意義。

　　(1)愛國主義是指千百年來形成和鞏固起來的人民群眾對自己祖國的最深厚而的感情。這種感情集中地表現(xiàn)為對祖國的忠誠和熱愛，表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和為爭取祖國獨立富強而英勇奮斗的獻身精神。愛國主義歷來是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是一種強大的凝聚力和向心力，是推動歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。(2)新時期愛國主義的主題，就是堅持走有中國特色社會主義道理，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化而奮斗，而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是中華民族振興的必由之路，是全國各族人民的崇高理想，表明愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。 (3)弘揚愛國主義，認(rèn)清社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)上來。(4)弘揚愛國主義，認(rèn)清維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國家安全和民族尊嚴(yán)的深刻內(nèi)涵，為維護國家主權(quán)和安全，反對霸權(quán)主義，維護民族尊嚴(yán)而斗爭，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。(5)弘揚愛國主義，認(rèn)清維護國家安定、民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的重大意義，為維護國家穩(wěn)定、增強民族團結(jié)、促進祖國統(tǒng)一而奮斗。

　　5試述黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及其相互關(guān)系。

　　加強黨的思想建設(shè)。黨的思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。重視黨的思想建設(shè)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的一個創(chuàng)造性發(fā)展，是黨保持工人階級先鋒對性質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗。在新時期，加強黨的思想建設(shè)，根本的是堅定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢。加強黨的組織建設(shè)。黨的組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證。在新時期，加強黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。加強黨的組織建設(shè)，根本的就是把黨建設(shè)成更加堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢。其中包括：必須進一步堅持和健全民主集中制;必須努力建設(shè)一支適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊伍;必須進一步鞏固和加強黨的基層組織。加強黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。加強黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實際的優(yōu)勢。我黨在長期斗爭中形成的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大優(yōu)良作風(fēng)，其核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。在新形勢下，要繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從實際出發(fā)，為人民辦好事，辦實事，為人民的利益堅持真理，修正錯誤。

　　6為什么說生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量?鄧小平“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實踐意義是什么?

　　生產(chǎn)力是指人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實際能力，它包括勞動者、勞動對象和勞動資料三個要素。馬克思主義的歷史唯物論認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性力量。這是因為：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定整個社會關(guān)系。社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會發(fā)展的基本動力，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變更，而一個社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，它的狀況和變化決定整個上層建筑的性質(zhì)和變更。②生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。③生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本內(nèi)容，是揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律的唯一科學(xué)觀點，它克服了“人口決定論”和“地理環(huán)境決定論”以及唯心主義的歷史非決定論的錯誤。

　　鄧小平指出，判斷一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平，并提出社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的理論和實踐意義在于： ①它反映了社會主義的本質(zhì)要求，符合中國國情，體現(xiàn)了黨的實事求是的思想路線。②它為我們解放思想、大膽探索、排除干擾，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線提供了思想上的保證。

　　7為什么說沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?

　　民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會主義社會是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)力。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會主義的東西。建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，這三個方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求;才能增強人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他們建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性;才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民;才能鞏固和發(fā)展安定團結(jié)、生動活潑的政治局面，保證社會主義建設(shè)的順利發(fā)展。

　　8為什么資本主義道路在中國走不通?

　　資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命不能成功，資本主義的建國方案在中國行不通。因為：1)帝國主義不容許。①中國是受帝國主義壓迫的國家。西方資本主義――帝國主義列強入侵中國，不是要使中國成為一個獨立、富強的資本主義國家，而是為了掠奪中國從而發(fā)展本國資本主義。對它們來說，一個政治上、經(jīng)濟上不獨立的地大物博、人口眾多的半殖民地的中國，乃是極其廣大的傾銷商品的市場，理想的資本輸出的對象，廉價原料、廉價勞動力的供應(yīng)地。②它們既不愿意失去在中國的殖民主義利益，也不愿意看到中國成為其強有力的競爭對手。所以，中國資產(chǎn)階級的革命派無論怎樣虔誠地向西方國家學(xué)習(xí)，怎樣熱烈地向它們表示友誼，還是不能得到它們的同情和支持。③事實上，袁世凱就是在帝國主義勢力的支持下竊取辛亥革命的果實。(2)中國資產(chǎn)階級的軟弱性是根本的原因。①中國民族資本主義自產(chǎn)生之日起就受到外國資本的壓迫、官僚買辦資本的排擠、封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛、封建官僚政府的壓榨，不能得到自由和充分的發(fā)展。在國民經(jīng)濟中，地主農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占著明顯的優(yōu)勢，資本主義經(jīng)濟只占很小部分;②在民族資本中，商業(yè)資本和金融資本比重較大，缺乏重工業(yè)基礎(chǔ)，不能構(gòu)成一個完整的工業(yè)體系，不得不依賴外國資本和官僚資本; ③相當(dāng)多的民族資本家的前身是官僚地主，其資本由地租轉(zhuǎn)化而來，有的繼續(xù)從事封建剝削，兼有地主身份，同封建的土地所有制關(guān)系相當(dāng)密切。(3)半殖民地半封建中國的民族資產(chǎn)階級，是帶兩重性的階級。 一方面，他們受帝國主義、封建主義的壓迫和束縛，與帝國主義、封建主義有矛盾，是革命的力量之一; 另一方面，由于他們在經(jīng)濟上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟上的聯(lián)系，所以，他們又沒有徹底的反帝反封建的勇氣。因而在革命中充分暴露出與生俱來的弱點：不能提出徹底的民主革命綱領(lǐng);脫離人民群眾，特別是廣大農(nóng)民;內(nèi)部渙散而無法形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心;沒有建立革命的武裝力量等等。民族資產(chǎn)階級的歷史局限性和階級局限性，決定它不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命走向勝利，資本主義道路在中國行不通。

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