2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題第八套

編輯推薦：2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題匯總

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2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題第八套

一、選擇題：1～20 小題。每小題 2 分，共 40 分。在每個小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.在藝術(shù)創(chuàng)造中，對形式選擇的原則應(yīng)該是　。(　　)

A.是否生動活潑

B.是否新穎巧妙

C.是否適應(yīng)內(nèi)容的需要

D.是否滿足欣賞者的要求

答案：C

2.按照馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)的理論，藝術(shù)作品是　　。(　)

A.藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品

B.藝術(shù)家的心血結(jié)晶

C.藝術(shù)欣賞的對象

D.社會生活的反映

答案：A

3.主題是指通過藝術(shù)形象而表現(xiàn)和揭示出來的藝術(shù)作品的　　。　　(　)

A.基本內(nèi)容

B.題材中心

C.思想內(nèi)涵

D.政治傾向

答案： C

4.狹義的題材是指　。(　)

A.藝術(shù)家收集的材料

B.藝術(shù)家取材的范圍

C.藝術(shù)家的感受

D.藝術(shù)家對客觀社會的提煉和概括

答案：D

5.提出“意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該有意蘊”這一見解的人是　。(　)

A.別林斯基

B.黑格爾

C.魯迅

D.杜夫海納

答案：B

6.“有意味的形式”是提出的。(　)

A.杜夫海納

B.克萊夫·貝爾

C.黑格爾

D.別林斯基

答案：B

7.作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)作品的核心應(yīng)該是?！?　)

A.藝術(shù)形象

B.藝術(shù)觀念

C.藝術(shù)追求

D.藝術(shù)意蘊

答案：A

藝術(shù)流派屬于西方現(xiàn)代主義思潮。(　　)

A.古典主義

B.自然主義

C.浪漫主義

D.存在主義

答案：D

9.藝術(shù)典型的兩個“有機(jī)統(tǒng)一”指的是　。(　　)

A.普遍性與偶然性，特殊性與必然性的統(tǒng)一

B.普遍性與必然性，偶然性與特殊性的統(tǒng)一

C.普遍性與特殊性，偶然性與個別性的統(tǒng)一

D.普遍性與特殊性，必然性與偶然性的統(tǒng)一

答案：D

10.從“才”、“氣”、“學(xué)”、“習(xí)”等先天稟賦和后天修養(yǎng)方面論述了形成藝術(shù)風(fēng)格主觀條件的理論家是。(　　)

A.我國南朝的劉勰

B.我國現(xiàn)代的聞一多

C.西方的黑格爾

D.西方的別林斯基

答案：A

11.中國文學(xué)史上著名的“建安文學(xué)”被看作—個文學(xué)流派，其原因在于。(　)

A.有一定的組織和名稱

B.有著共同的藝術(shù)宣言

C.藝術(shù)家彼此間經(jīng)常唱和交流聯(lián)系

D.因為藝術(shù)風(fēng)格相似、相近而被后人歸納而成

答案： D

12.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的萌芽始于 19 世紀(jì)中葉，標(biāo)志是法國象征主義詩人波德萊爾的詩集。(　　)

A.《草葉集》

B.《惡之花》

C.《尤利西斯》

D.《可溶解的魚》

答案：B

13.我國古代提出“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”這一關(guān)于“意境”主張的人是。(　　)

A.西晉陸機(jī)

B.宋代嚴(yán)羽

C.明清之際王夫之

D.清代王士禎

答案：C

14.《胡笳十八拍》是代的作品。(　　)

A.秦

B.元

C.唐

D.漢

答案：D

15.《家》、《春》、《秋》被稱為“三部曲”。(　　)

A.生活

B.農(nóng)村

C.時間

D.激流

答案：D

16.下列屬于古典芭蕾的是《》。(　)

A.小夜曲

B.天鵝湖

C.春之祭

D.斯巴達(dá)克斯

答案：B

17.《農(nóng)夫的鞋》的作者是　。(　　)

A.梵·高

B.高更

C.塞尚

D.羅丹

答案：A

18.是西方高度技術(shù)派建筑的杰作之一。(　　)

A.巴黎圣母院

B.圣彼得教堂

C.巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

D.朗香教堂

答案：C

19.創(chuàng)作著名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖邦是的音樂家。(　　)

A.奧地利

B.德國

C.匈牙利

D.波蘭

答案： D

20.列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是的音樂家。(　　)

A.英國

B.德國

C.匈牙利

D.法國

答案：B

二、簡答題：21～23小題，每小題 l0分，共 30 分。

21.簡要說明藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。

答案：(1)藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。

(2)藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu);其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。

(3)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

22.簡要說明藝術(shù)作品的內(nèi)容與藝術(shù)家本人的關(guān)系。

答案：(1)一切藝術(shù)都是人類社會生活的反映。藝術(shù)家從社會生活中吸收了某些方面的素材，經(jīng)過提煉加工并把它們創(chuàng)造性地組織到作品中，這就成了作品的內(nèi)容，即內(nèi)容是由藝術(shù)家精選的人類社會生活在作品中的反映。

(2)藝術(shù)作品的內(nèi)容絕非社會生活的實錄或拷貝，有著藝術(shù)家個人不可忽視的主觀因素的存在，融匯人藝術(shù)家的知、情、意，飽含著他們的思想感情，凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣。

(3)魯迅的小說《藥》和石魯?shù)闹袊嫛掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》都是很好的例證。

23.簡要說明藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

答案：(1)在藝術(shù)作品中，感性更多地是指蘊含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。

(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象、情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。

(3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)涵的統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。

三、作品賞析題：24～26 小題，請任選其中兩小題作答。若 3 小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題 15 分。共 30 分。

24.《黃土地》

答案：陳凱歌，原名陳皚鴿，l952 年 8 月 12 日出生，福建長樂人，出生在北京，北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)。他執(zhí)導(dǎo)的影片《黃土地》于 l985 年獲瑞士第

38 屆洛迦諾國際電影節(jié)銀豹獎，英國第 29 屆倫敦及愛丁堡國際電影節(jié)薩特蘭杯導(dǎo)演獎，第 5 屆夏威夷國際電影節(jié)東西方文化技術(shù)交流中心電影獎。《黃土地》故事非常簡單，描寫的是八路軍的一個文化干事到陜北去采風(fēng)，和當(dāng)?shù)匾粦艮r(nóng)家短暫的接觸。這部電影表現(xiàn)了黃土地上最淳樸的人民最淳樸的生活，有著對人類命運最深沉的思考，以及那種雖然生活在無限苦難中，卻從來沒有放棄的精神。黃河母親孕育出來的子民，天生就有承擔(dān)苦難的力量。天高地闊、氣勢磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂齊鳴的迎親隊伍，150 人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場面，眾多中國象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫，加上人物命運的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運之間反思了中國文化和傳統(tǒng)的民族特性。

25.《林家鋪子》

答案：《林家鋪予》由夏衍根據(jù)茅盾的同名小說改編，導(dǎo)演水華。影片描寫的是浙江杭嘉湖地區(qū)一個小鎮(zhèn)上一家商店倒閉、老板破產(chǎn)逃走的故事。日寇侵華后青年學(xué)生掀起抵制 B 貨風(fēng)潮。江南古鎮(zhèn)上的林老板賄賂鎮(zhèn)上商會會長，取得出售日貨的默許，擠垮資本小的同行，同時也受到高利盤剝和國民黨官兵的敲詐。在這場大魚吃小魚的爭斗中，林家鋪子倒閉，但拐走了他人的存款。

該片由于把主人公的個人命運同特定時代的重大歷史事件結(jié)合起來，牢牢掌握林家鋪子的興衰與整個社會動亂的內(nèi)在聯(lián)系，因此大大加強(qiáng)了林老板形象的歷史真實性，突出了影片的社會意義。影片以這種以點代面、側(cè)面描寫的藝術(shù)手法來揭示 20 世紀(jì) 30 年代初中國社會復(fù)雜的階級矛盾。導(dǎo)演水華的匠心獨運，謝添、于藍(lán)等著名演員的出色表演，使影片呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)而流暢的現(xiàn)實主義風(fēng)格，具有很高的認(rèn)識價值和審美價值，是中國現(xiàn)代電影史上最優(yōu)秀的藝術(shù)精品，顯示出了新中國電影藝術(shù)達(dá)到的一個新高度、新水平。本片獲得 1983 年葡萄牙第12 屆菲格拉達(dá)福茲國際電影節(jié)評委獎。

26.《洛神賦圖》

答案：中國東晉繪畫作品，原作已佚。作者顧愷之，字長康，小名虎頭，他是生活在我國東晉、南朝劉宋時期的一名大畫家，被畫界尊奉為中國畫家四祖之首。顧愷之是中國也是世界上第一個被寫入史書作傳記的偉大畫家。《洛神賦圖》為其讀三國曹魏時期建安著名文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》后有感而畫，是千百年來中國歷史上最有影響力的名作和最為世人所傳頌的名畫。畫面從曹植在洛水見到洛神開始，到洛神飄然而去為止，纏綿悱惻，若即若離，交織著如怨如慕、如夢如幻的歡樂和惆帳、向往和失落、憧憬和懷念。雖然畫中的人物洛神和曹植在一個完整的畫面中多次出現(xiàn)，但是整個畫面的組合隨著情節(jié)的發(fā)展有首有尾，主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復(fù)出現(xiàn)，將時間和空間打成一片，畫面和諧統(tǒng)一。此卷很好地傳達(dá)了原賦的思想境界，畫家發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩意地營造了原賦的意境氛圍，出色地完成了從

文學(xué)藝術(shù)到造型藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。整個畫面構(gòu)思布局非常奇特，人物的刻畫細(xì)膩生動。畫卷中的人物以豐富的山水景物作為背景，山冰起伏，林木掩映，逐一展現(xiàn)出不同的意態(tài)、情節(jié)。畫家行筆流暢而又富有韻律感，用于表現(xiàn)絲質(zhì)的衣裙，十分得體;在勾勒人物的面容時，能于細(xì)處求工，精密而圓熟?！堵迳褓x圖》是賦、畫結(jié)合的杰出范例，標(biāo)志著當(dāng)時繪畫藝術(shù)的發(fā)展水平，同時也是了懈魏晉南北朝服飾及社會生潘的重要作品。

四、論述題：27～28 小題，每小題 25 分，共 50 分。

27.試述語言藝術(shù)的種類及基本特征。

答案：語言藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、戲劇和影視文學(xué)等。語言藝術(shù)的審美特征主要決定于語言的特性，集中表現(xiàn)如下：

(1)形象塑造的間接性

文學(xué)用語言來塑造藝術(shù)形象，不能像繪畫那樣使用色彩和線條塑造出直接可視的形象，也不能像音樂的形象那樣是可以由聽覺直接感知，更不能像雕塑那樣塑造出占有三維空間的實體形象。

文學(xué)塑造形象的方式是間接的。因為語言是一種抽象的代表一定概念的符號，文學(xué)家只能使用這些符號對自己心靈中孕育成功的藝術(shù)形象進(jìn)行傳達(dá)，而不能直接塑造形象本身。文學(xué)讀者總是結(jié)合著自己的生活經(jīng)驗并且憑借著自己的理解能力來想象作品中描寫的形象。不同的讀者，由予生活經(jīng)驗與理解能力的差異，對于同一作品中的形象的把握也會出現(xiàn)各種差異。所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”說的就是這個意思。

(2)藝術(shù)表現(xiàn)的廣闊性

文學(xué)所使用的語言手段擁有無比廣泛的表現(xiàn)能力，它能夠表現(xiàn)作家所意識到的一切事物，包括存在于物質(zhì)世界以及精神世界的事物，例如在小說中，不僅可以描寫人物的外貌、動作以及生活環(huán)境等，而且可以直接地深入地寫出人物的內(nèi)心活動。像這樣來揭示人物內(nèi)心世界的思想、情感、意念和感覺等，是別的藝術(shù)門類無法做到的。

(3)藝術(shù)創(chuàng)作的情感性

一切藝術(shù)作品從總體上講都離不開情感性與思想性，但是，由于語言藝術(shù)在揭示人物的內(nèi)心世界和表現(xiàn)作者的思想情感等方面獨具特色，因此，文學(xué)作品的情感性和思想性就顯得格外突出。托爾斯泰認(rèn)為“藝術(shù)的印象只有當(dāng)作者自己以他獨特的方式體驗過某種感情而把它傳達(dá)出來時才可以產(chǎn)生。”由此可見，任何一部文學(xué)作品都必須包含著作家的感情，而且，文學(xué)作品由于采用語言作為媒介，在表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感世界上，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

28.試述綜合藝術(shù)的種類及影視藝術(shù)的基本特征。

答案：綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視的總稱。電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與音響和色彩共同構(gòu)成電影基本語言，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時也有藝術(shù)的功能和娛樂功能。

電視與電影在審美特征上有許多相似之處，它們既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時又具有獨特的審美特征。電影與電視藝術(shù)的基本特征是：

(1)運動的畫面。

電影和電視要以運動中的畫面去直接反映運動中現(xiàn)實世界，它不能追求單幅畫面的完整，而是講求在畫面流動中獲得整體美。

(2)重組的空間。

它是把不同時間和不同空間拍攝的鏡頭按作品主題思想、美學(xué)價值的要求重新組接來發(fā)揮其特有的藝術(shù)性和審美價值的。而這種重組時空的手段，通常叫做蒙太奇手段。

(3)科學(xué)與技術(shù)的交融。

影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。影視藝術(shù)的藝術(shù)語言主要是畫面、聲音和蒙太奇。畫面是通過攝影和拍攝記錄下來的;聲音是用現(xiàn)代錄音設(shè)備錄制的人聲、音樂、音響等組成的聲音形象;蒙太奇是將畫面、聲音結(jié)構(gòu)在一起，反映影視內(nèi)容和美學(xué)價值的獨特方式。

所有影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作與制作都離不開這三種藝術(shù)語言。這三種藝術(shù)語言是影視藝術(shù)與科技交融的又一特征。

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